霍金起初曾认为：收缩相仅仅是膨胀相的时间反演。处在收缩相的人们将以倒退的方式生活，他们在出生之前即已死去，并且随着宇宙收缩变得更年轻。
这是一种非常有趣的论点，因为在这种情况下人们就可以预知明天的世界，并且由垂垂老矣过渡到懵懵懂懂。这是一种听起来非常玄乎的状态：人们可以看到打碎的杯子渐渐融合在一起，也可以看到发射出去的箭矢回到原点。这是一种违背心理学意义上的时间观念，毕竟你刚刚写完的作业可能下一分钟就一片空白了。说实话，就算是写在科幻小说中，这种状态也很难描述下去，无法将故事编撰的自圆其说。
当然，后来霍金放弃了这种观点，尽管我们也无法确定新的观点是否正确。正因为时间有方向，所以才会对于未来有无限地期待。试想未来时空旅行真的可以进行，不管从过去穿越到未来还是从未来穿越到过去，都将会造成极大的影响：若不加以控制，世界必将陷入混乱。像未来光锥和过去[]光锥讲述的那样，一个小事件的改变可能逐渐扩散到未来和过去广泛的时空中，蝴蝶效应告诉我们这有可能导致时空的崩坏，有时也会想人存在的意义究竟何在。这是小时候知道人类只有几十年的寿命以及地球已经历经数十亿年的演化之后萌生的想法。
再辉煌的人物也只能昙花一现，秦始皇看不到如今的西安高铁，柏拉图也不知道如今更加复杂的社会关系。就连霍金，也只能停留在3.14，而听不到明天教堂的钟声。小时候有时想到再过几十年这世界就没有自己了，甚至会偷偷哭的，因为觉得自己看不到更远的未来。现在呢，仍然还是无法释怀人之存在更新太快，束缚于36500天以内。
当你仰望夜空中的星星，你是否会感叹星空的浩渺？你是否会敬畏造物主的神奇？你是否会惊异宇宙的奥妙？
我会！
产生这样的感受是在我读完斯蒂芬·霍金的《时间简史》后。霍金，一位伟大的物理学家，身体上的残疾并没有让他丧失对真理的渴求，就像他所说的那样“思想和精神不能都是残废的”他虽然不能说话，但他用一个一个生动形象的比喻向我们揭示宇宙的神奇，将黑洞旁光线的路线类比做警察抓小偷，将膨胀的宇宙比做一个茁壮成长的小孩子，一个个枯燥无味的定理在他的笔下变得栩栩如生，给人以一种美的感受！让我们遨游在无边无际的太空中，令人无限遐想。
读完了这本书，我便深深地爱上了物理这门功课，爱上了宇宙，使我明白人类是多么的渺小，激发了我对外太空的无限好奇，量子力学是否是事物的最终描述？到底是否存在超光速等等。
求知是人类的本性，探索是人类的本能，如果我们能发现一个完备的理论，能使我们人人都可理解，人人都可参与讨论我们宇宙为什么存在的问题，如果我们对此找到了答案，那将是我们人类理性的终极胜利——因为那是我们知道了上帝的精神。
抬起头来，仰望星空，不觉发现我们很多人都在忙碌着去描述我们的未来，却忽略了我们的现实生活，活在当下，立足现实，才能更好的展望未来！
《时间简史》是我非常喜欢的一本书，也是一本世界知名的物理学著作，让我深受启发！
根据观测中其他星系投过来的光谱红移可以得知大部分的星系正在远离我们而去，因此可以得知宇宙在很大的可能上处于一个膨胀的状态；从另一方面来看，如果宇宙处于一个静止的情况下，那么静态宇宙会在引力的影响下开始收缩，相应的其他星系会在一定程度上表现可观数量的光谱蓝移，只有引力不足以对抗给予宇宙膨胀加速度的力时，宇宙才会在不断加速中膨胀。因此，我们可以推测宇宙处于一个大爆炸状态下，每个星球就像是在一起气球上画的点，在气球吹气时随着气球膨胀而相互远离。
这种膨胀力在一种主流假说中是认为来自于宇宙大爆炸给予的一个作用力，它给予各个星系了一个加速度。宇宙的大爆炸是由一个奇点开始的，可以理解为宇宙的爆炸像是一个初始维度的降维过程，降维就像是气态水变为的液态，释放出大量的能量，不过这种“水”并不是我们所理解的水，而是高等的维度，它降维所释放出的能量构成了初始的能量态宇宙，然后在演进中能量产生了沉淀，也就是物质，此时的物质星球由于蕴含未完全沉淀的大量活跃能量，表现的像是爆炸后的渣子。
宇宙的最大速度是光速，而有质量的物体很难以达到光速。由于接近光速时，这个移动物体的能量会倍增到其自身的质量上，这导致有质量物体的速度在接近光速时质量会趋于无穷大，这使其达到光速时所需要的能量也是无穷大，在实际中有质量的物体很难达到光速，只有光或者其他没有内禀质量的波才能以光速运动。读后感·在接近越接近光速时，时间相对于原来速度的参照系来看就会越慢，这会告诉我们时间是相对的；以光行进的路线来看，光线在空间中并不走直线，而是沿着弯曲空间中最接近于直线路径的轨迹运动，其实就是多维中的直线降维后成为了低维度的曲线，这种低维度的曲线运动也就是最在本质上的“近路”，这个曲线叫做测地线，它表明了空间是弯曲的。
时间和空间是统一的，也是不平坦的，时空的不平坦造成了引力，也就是说引力和其他种类的力不同，它只不过是时空不平坦的结果。这种引力就可以试着用金属的记忆性去理解，即掰弯的金属会慢慢往掰弯前的样子发生形变，虽然无法完全恢复，换句话说，这种引力就像是维度的记忆性，降维后会有一种恢复力，这种力拉着物质能量，使物质能量在降低的维度里发生向高维度的方向发生的某种定向扭曲。作者：杨震
浩瀚的宇宙,神秘的地球,以及那些目前为止人类尚不足以弄明白的事物总是像磁铁般地吸引着我，于是我利用周末难得的机会我认真地读了霍金先生写的《时间简史》一书,读完之后掩卷长思,细细的领略其中的哲理,让人耳目一新. 我是地地道道的唯物论者,对于那些神怪之类的说法很是反感,而对于能用科学理论解释奇异事物的书刊杂志便很感兴趣.对于霍金先生写的这本《时间简史》便很是有一口气看完的冲动,但是由于自己认知水平有限,不得不一字一句地慢慢理解 最吸引我的内容，莫过于是虫洞，所谓虫洞就是连接宇宙遥远区域间的时空细管，在《时间简史》这本书中，我发现，时间原来真的是可以穿越的，可是，以现在的技术来看，确实颇有困难，霍金先生在《时间简史》中说到过许多关于时间旅行的实验，它们无一不深深吸引着我，平时上网过程中，我也会浏览一些关于时间穿越的案例，当我看到这一个个案例时，真是目瞪口呆，它们是那样神奇，宇宙是那样的神奇。
《时间简史》就是这样一本让人有所思有所感的好书.而对于这本书的作者霍金先生,我更是被他的人格魅力所折服,他的生平是非常富有传奇性的,在科学成就上,他是有史以来最杰出的科学家之一,他的贡献对于人类的观念有着深远的影响.然而他的贡献竟然是在他20年之久被卢伽雷病禁锢在轮椅上的情况下做出来的,这才是真正空前的——他将不可能变成了可能.身体的不幸让霍金体会到了地狱般的煎熬,然而他却以孜孜不倦的科学精神在自己的地域中缔造了人类的天堂.不幸中的大幸,正如霍金本人自述:幸亏我选择了理论物理学,因为研究它用头脑足矣.这正证明了约翰·弥乐顿的名言:头脑是他自己的住所,他在其中可制造地狱的天空,也可制造天堂的地狱。
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读过霍老的专著之后，却让我思维开阔万千。霍老的宇宙观从时间开始，辞海中的宇宙是所有时间和空间的总和。但霍金认为，时间是与物体的运动速度相关的，相对论早有论述。时间与宇宙的开始有关，宇宙开始之前的时间对我们的认识没有意义。宇宙开始于一个奇点。空间和时间始于大爆炸，其后宇宙一直在持续膨胀。宇宙膨胀的主要证据来源于哈勃的天体观察，红移现象证明恒星正在离我们远去。而且，离我们越远的'天体，离开我们的速度也越快。
传统的宇宙观认为宇宙是静态的，牛顿的万有引力是静态宇宙的核心理论，认为物体的运动和位置是可以根据物理规律来预测的。但是万有引力必然导致天体的坍塌。从万有引力必然得出膨胀宇宙的结论。但是，从牛顿到爱因斯坦，静态的宇宙观束缚了他们的思想。无限的世界超出了我们的认识范围。霍金认为，人类的认识是有限的，并且不能超越我们这个“宇宙”。从宇宙大爆炸的奇点出发，在光速的范围内产生了一个四维的时间、空间椎体。人类的认识不能超越这个椎体，因为不能超越光速。这个椎体就是我们的宇宙。从哲学意义上看，霍金的宇宙观也对人们的思想冲击甚大。为何先进的思想都是从西方传入我国，这与经济的发展密不可分。“穷文富武”，没有一定的经济条件，开展开学研究是不可能的。法布尔、达尔文的例子都很好说明。我国的经济发展了，产生了富裕阶层。未来30年内，我国肯定可以产生影响世界的科学家。
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前几天，们学了《生命 生命》这篇课文。
这篇课文通过写动、植物以及人三个方面的事例告诉我们什么是生命，并告诉我们要珍惜生命的。读了这篇课文，我知道了虽然生命很短暂，但是，们却可以让有限的生命体现出无限的价值。无论是一只小小的飞蛾，还是一截脆弱的瓜苗……
在现实生活中，有很多人都有不珍惜生命的行为。比如那些大白天睡觉的人，如果多睡一分钟，那他的生命就会减少一分钟；反之，如果少睡一分钟，他的生命就会多一分钟。在我们班里，就有许多这样的例子。比如说我们班的侯佳琪，将班里喝的水拿来洗头，要知道，现在地球的水资源越来越少，如果将他洗头用的水，捐赠给汶川大地震的人们，不知能救活多少生命啊！人的生命只有一次，必须好好的'珍惜。我的生命，单单属于我，我可以好好的使用它，也可以白白的糟蹋它，一切全由我自己决定，我必须对自己负责。我想：一定要珍惜生命，决不让它白白流失掉，使自己活得更加光彩有力。
读了《生命生命》这篇课文，我心潮起伏。那拼死求生的飞蛾，那不屈向上的小瓜苗，都在用行动无声的告诉我：它们是多么热爱生命，多么珍惜生命啊!
即使那只飞蛾早已知道，逃不过人类的掌心，可它极力鼓动双翅，没有放弃一丝一毫的希望;即使那一截小瓜苗在没有水分的砖缝中只活了几天，但它在这样恶劣的环境中仍努力生活。它短暂的一生是不懈奋斗的一声啊!
在查看了本文作者杏林子的资料后，我更是感概万分。杏林子12岁就患上了“类风湿性关节炎”，从那时起，她手不能抬，头不能转，脚能不走。在残酷的挑战面前她没有沮丧和沉沦。她以坚强的毅力自学了许许多多的科学知识，成为了一位出色的作家。她现已出版书四十多本了，最震撼人心的是：杏林子把所有的稿费都捐给了“残疾人福利基金会”
读了这里，我知道生命的意义是什么:是奋斗，是贡献。
学习了《生命生命》这篇文章，收获多多，感触多多。那极力鼓动双翅的小飞蛾；那不屈向上，茁壮成长的小瓜秧；那一声声沉稳而有规律的心跳；都让我深深体会到：生命应该受到尊重，生命应该受到爱护，生命应该受到珍惜。
是啊，生活中常有一些人的所作所为，让你感到：生命是可以白白地糟蹋的。
路边的乞丐，好手好脚，他们却宁可低下高贵的头，置尊严于不顾，向往来行人讨要；麻将桌上的年青人，青春年华，他们却不奋发好学，宁可荒废前途，置将来于不顾，整天在桌上消磨时光；不学无术的逃学孩子，聪明灵活，他们不珍惜父母创造的学习机会，少年不知愁滋味，上游戏室、外出闯祸，昏天黑地玩不停……生命对这些人来说就是：今朝有酒今朝醉；做一天和尚撞一天钟……
而我更多看到的却是那许许多多好好使用生命的人，让我敬佩的人。身残志坚的张海迪，面对死神的随时降临，她坦然面对。自学完了从小学到大学的专业课程，自学了多国外语，自学了中医、声乐等，她坚强面对生活，珍惜生命的佳话，被多少有志者奉为学习的楷模；助人为乐的雷锋，做好事不留名，出差千里，好事做了一火车。虽然他的生命只有短暂的２２年，但他的精神不但在中国代代相传，如今还漂洋过海，被外国人奉为至宝；温迪的外公外婆生前愉快地决定死后捐献完好的器官，尤其是眼睛角膜。多么伟大的老人，生前不忘关心帮助他人，死后不忘给人带来健康、光明！这样生命的意义不就是永恒的吗？
再看看我们班上，多少同学珍惜每天的分分秒秒，努力学习，积极向上，为长大建设祖国学好本领……同学们正用行动谱写出一首首生命的凯歌。
在我眼中，生命就是面对生活的微笑，生命就是面对困难的坦然，生命就是面对噩运的`不屈不挠。
生命到底是什么?这个问题我从来没有好好想过，更没有向周围的人问过，我觉得这个问题对于我来说太早了，可是今天我读了杏林子的文章后，我明白了自己应该思考这个问题了，并且我现在已经知道：生命是一只奋力挣扎，与死神搏斗的小飞蛾。虽然它的生命只有短短的9天，它也不轻易放弃自己的生命。生命是一粒香瓜子，不屈向上，努力生长，尽管它在没有阳光、没有泥土的砖缝中只活了几天。生命是那一声声沉稳而有规律的心跳。每个人可以白白地糟蹋它，每个人也可以好好地使用它。
一个12岁的少女，就患上了类风湿性关节炎，头不能转，手不能抬，脚不能走，但她坚强地活了下来，并活了63岁，她一生给我们留下40多部书籍，更让人震撼的是，她把自己的稿费全部捐给了“残障福利基金会”。她就是今天我读的《生命生命》的作者——杏林子。她是一位让所有人尊重的人，因为她不仅有顽强的生命力，她更有高尚的人格。
从这篇文章里我懂得，一个人生命有限，但给人类可以创造无限的价值。你的生命，你不珍惜，遇到点坎坷就趴倒、遇到点磨难就想放弃自己的生命，那么你连一只飞蛾、一颗瓜苗都不如!我现在才明白为什么妈妈总说要珍惜自己、爱自己这句话的意思了。所以，让我们像杏林子那样，热爱自己的生命，让自己的生命活得光彩有力!
“我常常想，生命是什么呢？”
刚读到这句话时，我感到可笑：这有啥可想的，生命就是命呗！
这篇作文的作者——杏林子自十二岁起，就患了“类风湿性关节炎，”全身关节大部分受到损害，但她仍然坚持自修，最终成为文学史上的一位著名作家。
《生命 生命》，作者在写这篇文章时，分别运用了三个事例，来舒发自己对生命的热爱之情！但对我印象最深的一句话是：虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值，于是，我下定决心，一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力！
我们一个个有着鲜活生命的人，对生命却毫不在意！一只飞蛾在旁边骚扰着我们，其中不管是谁都很有可能把这只飞蛾送上天堂，但作者没有，当飞蛾在她手中跃动时，她感到了一股生命的力量，那样强烈！那样鲜明！于是忍不住松开手，飞蛾飞走了，一个小生命并没有在她手中摧毁。
这篇课文对我感触很深，课后我反复朗读了它，收获很多，一个幼小的瓜苗，可以在没有阳光，没有泥土的砖缝中，不屈向上，茁壮成长。我们人也一样，无论你是在顺境还是困境，只要勇敢地面对就有希望。
一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着一个花季的灿烂，一条丑陋的毛毛虫，很可能蜕变成为一只五彩斑斓的彩蝶，因为生命本身就是一桩奇迹！
生命是花，
绿绿的草地上，
微风摇曳着它的绚烂。
生命是树，
皑皑的森林里，
雪松傲立着它的挺拔。
相信每个选《资治通鉴》这门课的初衷是对于历史有强烈的`好奇心！历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写成功。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。我们从中需要学习的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。
这其中的每个故事都让我深有感触，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，非常有名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，善于带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟，，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，这值得我们学习。但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连。
总之历史中有太多的东西，值得去深思，不单单只是看！应该学以致用，结合历史中的道理，深析兵家将者！用人之道，如何提升领导力，如何知人善任等等。
今天我看了《资治通鉴》的楚霸王自刎乌江。它讲的是刘邦追击项羽来到固岭，商定与韩信、彭越汇合，可到日期了，韩信和彭越还没来，刘邦很着急，最后将韩信和彭越封王以后，两人立即支援，几面合攻项羽，项羽被打的措手不及，好容易逃到乌江边了，却迟迟不渡河，手拿短兵器与刘邦作战，砍了几百人，自刎而死，刘项两家的争夺也就以刘邦胜利而结束了。
可刘邦为什么会胜利呢？以前是项强刘弱，刘邦为什么会扭转战局呢？我觉得是因为他会听从别人的意见，善于招募人才，比如张良、萧何、韩信等都是他的部下，他还舍得拿钱，当时赏张良就是金百溢，珠二斗，而项羽呢，恰恰相反，他是妇人之道，他看见士兵受伤甚至会流眼泪，可将领有功他又迟迟不肯封赏，所以人们才会默默离开他，刘邦听取张良的意见，给韩信封为大将军，项羽却只是对待他像对待一个小兵一样，从不听他的意见。
刘邦年龄也很大，他取得王位的时候已经五十多岁了，足足比项羽大了二十四岁，他还有长者的风范、没有杀秦王子婴。
但是刘邦也有不好的地方，他爱破口大骂，萧何去追韩信时他回来就对萧何破口大骂：“那么多好将领你不去追，便去追一个韩信……”直到萧何解释后他才止住。
总之，刘邦是得到王位了，它的优点是大于缺点的，应该留名千史。
最近读了司马光先生写的《资治通鉴》一书，同时也读了柏杨先生的“曰”，深深被这两位跨越时空的人物所做的事情所感动。司马光先生在现代史学评论中是个偏反面的人物，因为他阻挠革新。这个中学里就教过的，大家对待他的看法类似于对待曾国藩。但是，在我读了《资治通鉴》过程中所感到的是司马光先生的殷切诚恳的态度（对待皇帝），相对公平的态度（对待历史），以及痛定思痛的态度（对待历史的错误）。我不是那么肯定司马光在某些事情中的看法，因为从现代人的眼中看古人有点迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是换个角度从800年前的.古代人的角度出发，司马光的行为不仅仅是很正派，而且是很有君子风范的（在处理历史痕迹）上，因为中国人在孔子的教化下提倡立言（当然在孔子之前就有很多人立言著书以求闻达于诸侯），所以历史材料参差不齐，良莠不分，多如牛毛，同时又经过历世的焚毁和辗转。在这样复杂的情况下，司马光和他的助手们在皇帝的支持下选择材料，编辑整理和撰写了这部宏伟巨著是十分了不起的行为。现代的史学评论仅仅因为他是保守派而将他评论为偏反面的人物是有欠公平的。现在，我读的进程不是很快，仅仅读到第37卷（西汉末年时期），非常有意思地觉得编写历史和记载历史的人应该是比较顽固的人，否则不是这么详实地分毫不差地编录帝王和群臣的错误史话。相信史学者其实是想更多地记载他们的优点，但因为要尊重事实所以就偏偏记录了那么多的缺点，而且是重复往复地进行类似的错误。有些是比较肯定的，不管现代的史学者们还是古代的史学者们，比如对待王莽的定位。古代人对王莽进行口诛笔伐是因为王莽犯了古代知识分子所最为不齿的诛君篡位，（但是在诛君篡位这类事情里，杨坚也是，怎么风评就要好过他呢），现代史学者们批判大概因为王莽开历史倒车的缘故。我在读王莽的那段中，很难理解一个人能够集中这么多的缺点，诛君篡位就不去提了，乱杀群臣也不去提了，用人唯亲这点是很愚蠢的，还有他那个蠢到家的外交政策。
对待中国百姓所遇到的问题，他不但不闻不问，甚至是用很荒谬的复古来处理，同时对待外邦问题摒弃了一贯使用的互不侵犯，互利的原则，而做出了令人发怵的行为（动用国家财产来让人家单于改名字来沽名钓誉，还有就是提出不平等的条例），这类缺乏常识的行为让人摸不着头脑，只能用发昏发疯来解释他这种行为。然而最让人发寒的不是王莽的行为，而是滋生王莽的环境。滋生王先生的环境应该是个不断积累的过程，而起到元凶的则是人性呀。这边我只是说说历史，并不想在这篇文章里分析人的心理和历史的心理，只是在这里提一下。人说要真正了解中国，就要读《资治通鉴》，真的是一点都不错呀。读了之后觉得，我到底在骄傲什么呢？文明也好，文化也好，历史更多留下来的是教训，这些教训则是我们后世人的财富。前人的血泪告诉我们应该怎么样避免过失而创造现实的文明和文化。地大物博带来的不是人民的富足和强盛，而是历经几千年的磨难。我们的民族有着建立在苦难上的骄傲和自强不息精神，也有着建立在禁锢思想下的辉煌文明。现代的人，珍惜了什么？舍弃了什么？遗憾了什么？虚荣着什么呢？最后问一句，保留了什么？不知是什么时候，我开始对历史有点感兴趣了。爱民如子的孝文帝，残暴天下的商纣王，喜好美色的唐玄宗，昏庸无比的唐德宗，信鬼神的唐宪宗与唐穆宗……一个个，令人深有感触。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年历史的史书，司马光整整用了十年时间才编成。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
我在里面了解到：毛泽东把这本《资治通鉴》整整读了十七遍，而我还只看了四遍。十七遍，一本书三百三十八页，总共看了五千七百四十六页。这是一个多么惊人的数字！仅仅一本书就看了五千七百四十六页，令人敬佩呀！年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，让杨贵妃出家修行。后来又娶进杨太真（即杨贵妃，太真是老道士给她的道号），但我觉得杨太真似乎也不怎么好。杨太真喜欢吃荔枝，唐玄宗命他们三天三夜摘荔枝，比现在火车慢不了多少，一路上却死了很多人。唐玄宗为了杨太真的一笑，竟然牺牲了数十人到上百人的性命，可见唐玄宗的昏庸。汉哀帝偏宠侍从董贤，所以有着“断袖之癖”的典故。有一次，汉哀帝与董贤同塌睡觉，董贤翻身，不小心压住了汉哀帝的袖子，汉哀帝不忍惊醒董贤，就把自己的袖子割断了。后来，汉哀帝命董贤为大司马，结果弄死了许多人才，最后，太后把董贤赶出了宫，另择王莽。可见汉哀帝的同性恋性格，使他抛弃了国家，抛弃了许多人才。多么可惜呀！同时也反应出了汉哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作为上有一点点反对董贤，汉哀帝就暗杀或把他斩之，可悲呀！司马光的《资治通鉴》无人能比，他充分体现了中华民族的道德精神，司马光的坚持不懈。但是由于有些人的讽刺，致使司马光想马上完书，导致唐朝与五代十国的时候写得比较多。但司马光的功劳永远是伟大的！
那是一片广漠的土地，没有太阳，没有月亮，没有星辰。我漫无目的地行走在古老的中国，遍野都是狼烟，我眼前尽是模糊，推不开，也挥不断。只听得远远近近，人的悲号和兵刃撞击缠绕在一起，偶尔还夹杂着野兽的嚎叫，迷蒙的烟雾中，显现出几个巨大的名字：尧、纣、汉高祖、唐太宗……烟雾渐渐散去，这些名字不见了，代之以遍地征人的鲜血，倾倒的旗帜，焚烧着的画作、诗稿，以及倒塌的宫殿与茅草房……一束束竹简从天而降，一片一片，跌落在数千年积聚的尘埃里，每一片都有同样的红光在闪烁，那是鲜血写就的两个字——历史。是的，历史。硝烟、鲜血和民众的苦难，这是历史在我脑中留下的最深刻的烙印，如果说，在捧起那些厚厚的史书之前，我对于历史的了解，还毫无例外地局限于历史课本上的四大发明、三皇五帝，文学艺术这些引人自豪而堂皇的东西的话，那么解读真正的历史，无疑是对一个有良知的人一种残酷的精神上的折磨。厚厚的史书那蝇头小字里，几乎每一页都有战争、都有阴谋、都有杀戮，都有着民众苦难的呼喊与挣扎。文学、艺术，一切真善美的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘。后世的人看到了它们得以保留下来的那一部分，欢呼、雀跃，为文明谱写赞歌，很少有人翻开沉重的故纸堆，去看一眼历史的真实。因为，真实往往意味着残酷，而我们总乐于接受快乐和幸福，然而，历史从不因我们的好恶而改变一丝一毫。当我们豪迈地吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，处在外夷杀掠下的百姓正在那个时代奔逃，陈尸荒野；当杜甫含泪写下《卖炭翁》的时候，他胸中对于苦难的同情远远高于我们今天对于诗的艺术本身的注意力，骆宾王一代才子，却因为文人的不谙世事而卷入封建朝廷的权力之争，最后落个身死名裂的下场。就连我们从小熟悉的那个让梨的孔融，也因为得罪权贵，同全家人一起被无幸杀害……对于历史，我们有什么可以值得炫炔的呢？秦始皇穷兵牍武，希望能够统一中原，甚至发动几十万人去，修那座万里长城。在这座今天让我们倍感自豪和荣誉的建筑物里，埋藏的是千千万万秦朝百姓的血与尸骨，萦绕的是孟姜女们家破人亡的哭号，即便时间将这一切都冲淡了，遮掩了，几千年后你站在长城上时，看到的仅仅是雄伟壮观，胸怀的仅仅是自豪吗？五千年的文明史啊！这五千年的文明，究竟是一种怎样的“文明”呢？
历史，字字行行都是残酷。残酷的统治，残酷的文化，残酷的道德。一个犯了大罪，不仅他的家人、他的邻舍、他的朋友要与他同罪，就连妻子、祖母、母亲的宗族以及许多八杆子打不着的亲戚都要受到诛连。一案既发，成百上千的人无辜被杀，有的甚至还不知道发生了什么事情，已经祸从天降。而这种诛连九族的手法，在整个封建社会的漫长的历史中源源不断地重演。就是这些封建帝王死后，仍不放弃鱼肉人民的机会，他往往将建造陵墓的上千的工匠们，和他生前的嫔妃婢仆，一齐或杀死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《资治通鉴》里就曾描述过这样一个场景：武士们用刀枪将帝王的陴妾们逼进陵墓，然后用石头沙土填堵了出口。附近的居民一开始还能在静夜听到隐隐的哭喊，三五天之后就声息全无。这样悲剧几乎充斥了每个朝代。我们熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝还有成吉思汗都做过类似的决定。不同的是太宗的遗命因为一个武则天而改为出家感业寺，总算保全了一群女人的性命。而这样的行径，在那个时代很少遭到人们的质询。不公正的事情经历了年年月月，人们的感觉也仿佛麻木了起来，因此今天看来不可思议的事情，辟如缠足、辟如文字狱，辟如女性的极端低下的地位，以及君臣之道三从四德的封建道德，不但为老百姓所默认和遵循，连那些所谓有知识有见解的士大夫阶层也深以为然。于是，无以计数的人们，不是死于战乱流离，就是受害于那个黑暗的社会，难怪鲁迅先生笔下的那个“狂人”，频频翻动历史，却从头到尾只看见两个字——“吃人”。
面对历史我感到惊愕，我从不曾知晓那些灿烂辉煌的背后有着如此苦难深重的隐情。我们赞美着五帝三皇的非凡业绩。却看不到盖世功勋背后的遍野枯骨；我们欣赏着古往今来的佳诗妙句，却体会不到这些诗句中隐含的悲惨现实；我们炫耀着四大发明的成就，却无视它们被应用于杀戮和掠夺的不光彩历史，我们的眼睛只看到了表面的光辉与灿烂，却忽视了作为任何一个社会之主体的老百姓的痛苦与悲哀。解读历史，才渐渐明白，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，任何在对历史的无知基础上的自豪与崇拜都只能受到那些长眠于地下的先人们的潮讽。只有以一颗虔诚的心去走进历史。你才会发现，历史留给我们最珍贵的东西，不是文学，不是艺术，也不是伟人，而是和平与秩序的宝贵性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文学、艺术以及其它一切的一切才能够展其所长，社会生活才繁荣稳定，才有了真正令我们自豪的历史。所以，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年文明”保持慎重的缄默；如果不曾解读历史，让我们至少不对那些英雄伟人们作一知半解、津津乐道的评说；如果不能从历史中看到过去的苦难，未来的希望，那就看看现在吧：打开电视机，听一听伊拉克的枪声，看一看非洲难民的眼泪，望一望世界动荡的股市，你就知道历史离我们并不遥远，无论你读与不读，它都永远存在，而且，只要贪欲与战争存在于这个世界一天，真善美的东西便没有生存和发展的余地，人类的悲剧也将源源不断地重演。历史永远不仅仅是历史。
这几天，我利用署假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
《资治通鉴》乃我国现存编年体史书最大者。它记录自周到五代一千三百多年历史，成书二百九十四卷，另《考异》三十卷，《且录》三十卷，总三百五十卷，三百余万字。其引用各种史料三百种，从历史中得到“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节； 叩函发帙，靡不具焉。”该书传承九百年，与《史记》并为华夏文化遗产双璧，名蜚海内外。 该书作者乃北宋司马光。原书名《通志》。因神宗以其书“鉴于往事，有资于治道”。赐名《资治通鉴》。司马光未如太史公遭李陵之遇，幽于缧绁，亦以泥守旧制而离朝廷，投闲置散，由居庙堂之高，转处江湖之远，仕途困厄，政治失意，方专注以治史，得以蔚然成就《通鉴》。
该书中我最喜爱故事是“韩信以少胜龙且”。
公元前203年，韩信东征讨齐地； 齐王向项羽求救。项羽派龙且率二十万大军前救齐。但龙且轻视韩信，自恃兵强，没有听从谋士的“深壁以待，无战而降”的策略。十一月，双方对峙潍水。韩信夜间令部堵塞河水上游。再率兵渡河击龙且，佯败而跑。龙且大喜，追韩信。韩信的兵马渡河回来； 龙且也跟着渡河，上岸后，跟随龙且的部队只有三两千人马。韩信下令决堤，一泻而下的河水隔绝了龙且的大军，龙且的大军不能渡河，龙且的三千人被韩信的三万人包围，最终被全部歼灭，龙且阵亡……这时，河那边的龙且大军溃散逃走…… 这是一场经典的以少胜多的战役。这个故事中，韩信足智多谋，龙且的志大才疏得到深刻的反映。他告诉人们统兵之道在于计谋，而不是军队多少。也告诫统治者不要骄傲自满。 当然，这只是《资治通鉴》的一个故事而已。
《通鉴》记人则神采飞扬，呼之欲出； 叙事则词章纵横，河慢伏流； 抒发情怀则大言小言，清风沐浴，长声慷慨，短音辛婉； 渲染战争恢廓场面，奋其意气，推波助澜，一泻汪洋； 其文
辞简约洗练； 华采呈少于齐梁，宏壮可追两汉。读诵诸篇，如鼓瑟奏曲，势若江河，或若清风凉日，月明星稀，每使人畅快淋漓，欲扬抵几，呼天喝地。可请鹰扬文苑。
毛泽东曾言，历史不可割断。从孔夫子到孙中山，当总结之，以承继此份珍贵遗产，其对于指导今世，帮助匪浅。《通鉴》即在此珍贵遗产之列。
《资治通鉴》是我国一部伟大的编年史书，作者是我们耳熟能详的司马光。这套书非常厚重，五号的字，足足有4本，每本4000页，虽然译文占了很大的篇幅，但还是可见司马光在编此书时付出的艰辛和努力。
第一次看到《资治通鉴》这本书是在我六岁的时候，那时我在书房乱翻，无意间看到了外包装是金黄色的《资治通鉴》。我小心翼翼地打开一看，发现里面都是些“臣光曰”、“天尊地卑，乾坤定矣”的东西，我一点儿都看不懂，最后我还是找到了一点有意思的东西——地图。这张地图生动地向我展示了战国时期中国势力的分布，非常好看，看完这一本，又接着看第二本……半天看下来，我对春秋、战国、汉朝、南北朝乃至宋朝的地图都了如指掌，还了解了中国朝代的变化，这对以后的我有非常大的帮助。
后来，我渐渐长大了，对于《三国志》、《史记》等古籍的了解也越来越多，那本在我小时候帮了我很多忙的《资治通鉴》也被我重新诵读，里面那些我小时候还不怎么理解的字句现在都准确地知道了。我知道了“臣光曰”的意思其实是“臣司马光说”；“天尊地卑，乾坤定矣”的意思是“天尊贵，地卑微，于是阳阴由此确定”。
我还发现了里面的许多非常好看的故事，比如汉高祖刘邦灭秦立汉的故事就很好看，那里面讲了楚汉相争的故事，日前在热映、我也看过的电影《鸿门宴》就是根据这里改的。我最敬佩的就是刘邦，他有怀仁之心，很会笼络人心，最终逼使项羽自杀、创造了四百年汉朝。不过我觉得项羽太不懂得收买人心了，老是杀人，后来竟使旷古奇才韩信投奔了刘邦。在最后，项羽被刘邦围在乌江时，不听乌江亭长劝：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡！今独臣有船，汉军至，无以渡。”可他却说：“天之亡我，我何渡为！”然后就自刎了。这多可惜啊！项羽也是一代英雄，逃回江东之后，好好治国，还是可以反攻的，何必如此呢？
在我阅读《资治通鉴》的这里的时候，甚至是阅读原文时，都非常地流畅，我不得不佩服司马光。他用词既简练又传神，让人一看就懂。
《资治通鉴》这本伟大的编年史书应该永远受到我们的热爱与敬仰。
当我拿到《资治通鉴》这本书时，我仿佛看见，历史向我打开了一扇金光闪闪而厚重的大门。
《资治通鉴》问世于北宋年间，是由著名史学家、文学家司马光主持编纂的。我从小只知道“司马光砸缸”的故事，还不知道，他竟然是这样一个了不起的人物！
司马光前前后后总共花费了19年的时候，完成了这部史书巨著，主要的编纂工作全由他一个人负责，书里面的每一字每一句都是他的心血结晶。他为了这部书殚粗竭虑，《资治通鉴》成书后不久，他就因病去世了。
翻开这本书，第一个故事，就是“韩赵魏三家分晋”。智家想立智瑶为继承人时，智果曾经说过：智瑶有好多优点，但却有一个致命的缺点--心胸狭隘，不能宽厚待人。但是智家不听智果的劝告，智果为了躲避灾难，脱离智氏，改姓为“辅”。
果然跟智果说的一样，智瑶狂妄自大，他说：“灾祸只能由我带给别人。我不给他们降临灾祸就罢了，谁敢给我呢？”但是，愚蠢的智瑶却被韩赵魏三家瓜分了智家的土地，灭掉了整个智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。
书中说，一个人多次犯错误，结下的仇怨不会在明处，应该在它表现出来之前就提防，贤明的人处理小事都非常谨慎。这就是平时老师教我们的“骄傲使人落后，谦虚使人进步”差不多吧？自己满足已获得的成绩，并且狂妄自大起来，这样的人，怎么才能持续进步呢？
《资治通鉴》的每个故事里，一个个活灵活现的英雄人物，用他们的人生经历，喻之有理地向我讲述了浅显又深奥的人生道理，三寸之舌比百万之师还要厉害的毛遂，有气魄有担当却英年早逝的英雄霍去病，坚忍不拔、忠于朝廷的苏武，忍辱负重、崭露头角的韩信……历史的长河兴衰盛败，都会发人深省，令后人受益良多。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。一部《资治通鉴》让我了解了历史，也懂得了更多做人、做事的道理。
今天，我读了《小草和大树》这篇文章，他让我懂得了许多深刻的道理。从默默无闻到震惊世界，从一颗“小草”到一棵“大树”，夏洛蒂姐妹经历了生活的压迫、沉重的打击以及痛苦和羞惭，但他们坚持了下来，用钢铁般的意志，在荆棘丛中开拓新路，最终脱颖而出，成为世界文学史上少有的盛事。在学习生活中，我们也要学习夏洛蒂三姐妹这种不屈不挠的精神。
以前，我非常懒学习，觉得学习很无聊，所以厌倦了学习。一般作业都是拖拖拉拉的，直到爸爸妈妈生气了，才慢吞吞地开始写“天书”。
后来听妈妈说了英国著名女作家夏洛蒂勃朗特写的长篇小说《简爱》是写什么的，那时，我才对《简爱》和夏洛蒂勃朗特有些了解，并且，我有了一点触动，那位女作家过的生活是那么的清苦，但还不放弃文学，决定用笔敲开幸运之门。而我的家庭虽然算不上是富裕的，但条件也一定比他那时好，我就应该学得更好，而不是白白地浪费时间，虚度光阴。
在这几天里，我又学了《小草和大树》这篇课文，更加深了我对她们的了解，知道了夏洛蒂勃郎特、艾米丽和安恩三姐妹付出了多少的艰辛和努力，一次又一次的沉重打击但并没有让她们气馁，反而决心更大。经过了无数次的挫折，上帝终于把“不是妇女事业”的文学之门打开了。
学了这篇课文，我懂得了逆境成才的道理，要想取得成功，就一定要学会坚强，以不屈不挠的精神和毅力去克服困难。
在生活中，小草和大树是有区别的。小草是娇小柔弱的，而大树是高大健壮的。我一直都认为小草的价值根本就提不上什么九牛一毛。但现在我知道了，“小草”也是拥有强大意志的！
学习了《小草和大树》这篇课文，我被主人公——夏洛蒂·勃朗特所打动了，她用实际行动证实了“不是妇女的事业”是错误的，是啊！妇女的坚定是打不掉的。
课文的主要内容是这样的：夏洛蒂·勃朗特和两个妹妹在恶劣的环境下写作，经过了一次沉重打击后，她们并没有放弃，经过姐妹三人的慎重思考，姐妹三人又把创作投入到小说上，向小说的领域前进。随后，夏洛蒂等人以罕见的精神毅力，孜孜不倦的书写着。功夫不负有心人，她们这次的路走对了，终于成功了！
从这篇课文中，我知道了，在逆境中，只有具有坚强的意志力的人，才能成功。而夏洛蒂正是这样的人，她就像那沙漠中傲放的仙人掌花，在不断地奋斗着、努力着，我被夏洛蒂她不屈不挠和坚持不懈的宝贵精神所打动，我也要像夏洛蒂学，学会她的坚持不懈；学会她的努力奋斗；学会她的精神……
初读《小草和大树》题目模糊不清，有气无力。内容深入，难忘。
《小草和大树》讲的是夏洛特三姐妹的奋斗史。夏洛特的生活艰辛而又波澜壮阔，就像澳洲的仙人掌花和沙子。他们年轻时家境贫寒，写诗时屡遭打击，屡遭失败。他们没有悲观，而是把悲伤和愤怒变成了力量。屡次失败造就了他们罕见的毅力和钢铁般的意志。是他们用毅力、意志、汗水和心血浇灌了草地，他们终于成了大树，走向成功，这是他们努力的结果。
现实生活：在一个残酷的社会里，你需要一次又一次的筛选来决定自己的水平。你的毅力缺一不可。你的能力再强也没用。你能一直坚持下去吗？社会飞速发展，你可能跟不上时代。好胜心强，你的能力在一个大群体里，你能付出的只是九牛一毛，没有毅力，你能成就什么？
夏洛特三姐妹的努力、勇气、毅力、智慧和进步是她们成功的基础。现实世界中，有些人可能很勤奋，很上进，但是没有勇气。也许有些人很勇敢，很执着，但就是不上进。也许有的人更可悲，更勤奋，更勇敢，更执着，更上进，但他就是没有智慧，不懂得换位思考。
不知道你属于哪一种？为了梦想加油！
《简·爱》，一本震动了英国乃至世界文坛的著作；夏洛蒂·勃朗特，一个有着钢铁般意志的“大树”，有着艰辛而壮丽人生的英国女作家！
夏洛蒂出生于一个穷牧师家庭，从小生活贫困，母亲早逝，使她过早地承担一些家务和工作。但是，尽管如此，她却依然没有放弃文学。然而，她并没有得到前辈的指点，还受到了前辈充满偏见的讽刺。她经过权衡，改写了小说，她成功了！成为了大名鼎鼎的女作家！
沉重的打击只能使弱者叹息。在逆境中成才的并不单单只有夏洛蒂，还有：张海迪。张海迪1955年9月16日
出生于济南。是中国著名的残疾人作家，哲学硕士。命运对张海迪十分残酷，5岁时，张海迪患上了脊髓血管瘤从而导致高位截瘫，。从此，她开始了她独特的人生。张海迪虽然生活在逆境之中，但是她和夏洛蒂一样，都没有悲观退缩。她发奋学习，自学完成了小学、中学的全部课程，而且还自学了大学英语，日语和德语，并且还攻读了硕士研究生！由此可见，在逆境中成才并不是不可能的。想想张海迪与夏洛蒂的逆境成才，我不禁惭愧起来。记得有一次，天气晴朗，我和父母一起去爬山。一开始我还是笑容满面，精神抖擞的，可越往上爬，我的笑容便越来越淡，甚至还变成了苦脸—都体力不支了，怎么还会笑得出来呢？累得满头大汗的我对爸爸妈妈说：“爸爸，妈妈，我们下山吧！别爬了，累死我了！”“不行！做事怎么能半途而废呢？再说了，你瞧，这儿风景多好啊，在往上爬一会吧！”父母一开始是极力反对下山，可终究还是经不住我的软磨硬泡，终于同意下山。遇到这一点点困难我就退缩了，由此可见，夏洛蒂的意志是多么可贵啊！
同学们，看看这一个个逆境中成才的真实事例，要知道：“小草”可以长成“大树”，人，也一定可以在逆境中成才！宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！苦难是人生的老师！让我们学习两位逆境中成才的典范，遇到困难不退缩，因为逆境一定能造就人才，顺境也许会埋没人才！
这篇课文讲的主人公是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的艰辛的的成才之路，他的生命艰辛而又壮丽，像一朵傲放于风沙中的仙人掌花。
夏洛蒂·勃朗特是英国女作家，她曾和他的几个姐妹一起被送到一家生后恶劣;教规严厉的寄宿学校读书。夏洛蒂当过家庭教师，也曾与艾米丽一起于1842年去比利时布鲁塞尔学西法语和古典文学。夏洛蒂的作品主要描写贫苦的小资产者的孤独；反抗和奋斗，属于被马克思称为以狄更斯为首的“出色一派”。《简·爱》是她的处女作，也是代表作，至今仍受到广大读者的欢迎。
我认为勃朗特姐妹的成功是因为他们有着坚强不泻努力的顽强意志，从他们为理想而奋斗的历程中，我们可以不为生活的艰辛、不畏世俗环境的歧视等多个角度来谈读后的感受。同时，要尽量结合自己的学习与生活实际来谈，将如何努力面对今后的种种困难与挑战，使自己能真正获得教益。
夏洛蒂·勃朗特姐妹的经历告诉我们：无论是谁，只要他敢于在逆境中不屈地奋斗，敢于向陈腐的偏见挑战，用自己的勇气和毅力点燃智慧的火花，他就一定能收获成功的辉煌！这个故事折射出勃朗特姐妹不屈的抗争精神与不懈的坚强意志，是使人们感受到她们在保守观念与陈腐偏见盛行的年代敢于冲破旧势力的勇气与胆识。
勃朗特姐妹用那钢铁的意志力，让我想起了一句名言：只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源有在于坚持。
《二十四孝图》是朝花夕拾的第二篇，鲁迅由对反对推行白话人的痛斥想到了自己小时候。由自己小时候看的绘本想起了自己在日本留学时候看到日本的小学生用的图书，感慨自己小时候和现在的小孩子读书是如何的枯燥呀。这让我想起来了霍先生之前在公众号发表的几篇文章，自己以前看霍先生写的一些游记是非常欢喜和憧憬的，但是最近先生连续发好几篇对于日本教育的“吹捧”的文章还有对中国的一些意见，还记得当时自己还在微信上留言了，对先生所说的进行反驳。后来就对于先生发的文章开始批判的眼光去看待了。
今天看到鲁迅先生在文章里发出这样的感慨，不禁肃然起敬。鲁迅先生的这篇文章大多写于一九二七年之前。差不多一百年了，中国的学者还是在发出：中国和日本还是有那么大的差距的感慨。自己的爱国之心自是不用怀疑的，但是两个跨越近100年的学者都扎起感慨，我真的想自己亲身去体验一下到底差距在哪里？
后来文章中鲁迅先生想起小时候一位儒者送给他的一本《二十四孝图》。鲁迅在听完这本书里所有的故事后，对于想做一个孝子的计划完全绝望了，突然感到一阵的共鸣啊。近几日回家然后和爸妈聊了一下对于自己以后的规划，想法和他们认为的完全背道而驰，心中十分的苦闷。他们想自己毕业就要回到县城，按照自己所学的，在那里大致也可以找到一份相对轻松的事情，然后看看能不能考教师资格证或者走走关系考个公务员。对于爸妈的考虑自己是可以理解的，但是可能因为爸妈自小在家，对于自己，父母的爱从来不觉得奢侈，所以也不会太大的珍惜。毕业以后一直想着多赚钱然后追随前辈的脚步。和父母吐露心声后，他们大为不悦，一直说我太自私，劝我要看清现实。
文章最后，他（鲁迅）觉得自己小时候看不懂的问题，长大了知道又开始计较和后怕，觉得自己这样的想法着实可笑。关于孝这个问题，自己一直也是摇摆不定的，小时候到高中都非常听爸妈的话，但是到了现在，开始有自己的想法，很多事情大致要和他们对着干，好像叛逆期延迟了一样。很多时候都害怕家里突然打来电话讲不好的事情，对于爸妈的身体也是非常的担心。到现在自己也是看不懂孝这个字啊。
关于鹿乳奉亲，讲的是春秋时郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。
我看着不觉得不佩服他，有点滑稽，十分敬佩。为什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活习性又怎样会混入鹿群呢。体现了他能和自然很好的融为一体。
当然二十四孝，远不止上方我所提到的这些。每一个，看后都会有莫名的感动。敢问，看了这样，你觉得你对自我的父母亲做的够吗，不说想这些人一样。起码，你不让父母担心，常常给予必要地问候了吗？都扪心自问一下吧！
做一个孝顺的人，正因你也会有老去的一天。常怀感恩之心，不让二老再为咱们把心操碎。
鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝图》，读了以后心情不能平静，把我的所思所想写下来。
《二十四孝图》讲的是古代二十四个孝子的故事。孝是中华民族的传统美德，“百善孝为先”，意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱中国和人民。
古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母，还要爱护孩子。“郭巨埋儿”却置儿子的生命于不顾，让人感到残忍;“尝粪忧心”让人觉得恶心;“老莱娱亲”又让人觉得做作不可思议;“卧冰求鲤”更是拿生命开玩笑。做这样的孝子让人止步。作品还对那些反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击;对封建孝道不顾儿童性命一味的愚孝表示反封建的决心。
总之，此一时，彼一时，我们要顺应时代的发展，不要让那些封建流毒污蔑了古人，教坏了后人。“子予养而亲不待”。孝顺要趁早，否则，弄一个“刻木事亲”又有何用呢?
最近看了鲁迅散文合集，里头收录了朝花夕拾的大部分，当中有一篇文章在我看来十分有反思的价值，这就是《二十四孝图》，遂决定作为这次选修课的作业，也顺便好好思考一下，这篇文章给我们带来的反思。
文章开头一直提到了白话文与妨碍白话文的内容的斗争，尤其是两次提到的“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!”这句话，初读起来好像有些不符题意，明明是应该写关于《二十四孝图》的内容，怎么又和百话文扯上关系了呢?通读完全文，我好像有些明白，这两句话就是摆正了鲁迅本文所要表达的观点和思想，这个下文会提到。
接下来是正文正文刚开始写道：“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”这里提到了鲁迅的童年，至少他是不怎么满意的，9自然，除了有些书可看除外)接着介绍这本书的来历(他是如何获得的)，下来便是全文的重点，通过拣选几张孝图的讲解，尤其是那种不合情理的孝道的体现，如文中提及的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭示封建孝道的虚伪和残酷，批评和指责了严重变了味的“孝”并非真孝。鲁迅指斥了诸如封建孝道不顾儿童的性命，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人感叹，感到观念之差因年代的不同而变得及其遥远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的.魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话……接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，愤怒是其最主要的感受。这样一本《二十四孝图》，其所宣扬的孝，完全把自然本能的爱，变得残酷，扭曲，甚至读来有些公式化，完全违反了父母与子女之间的爱，扭曲了人类的天性，对鲁迅来说，这是一种心理的扭曲(加之自己小时候的生活体验)，就像魔咒一样寄发在心灵深处，所以他才会愤怒，不光愤怒自己的遭遇，更愤怒将这样的精神重压又要加到新一代的儿童身上，这与鲁迅这一代新青年的理想背道而驰，亦是对鲁迅所追求的侮辱，这是他所不能容忍的——鲁迅的愤怒由此喷发!
最后要提到的是前文所出现的“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!”这句话，其实，这句话正是对鲁迅态度的升华和总结，不光是这《二十四孝图》所表现出的封建愚昧的孝，还是对白话加以毒害的伤，此时，白话已不再仅仅是白话,更是所有新文化新思想的带言词，只要是对于新文化新知识，以及能够改变我们民族命运的自由和民族起阻碍的东西，都应灭亡，这才是鲁迅的精神!在我看来，一点都不过时，无论是在当时的社会，还是在现世的中国!
按照平时学习工作的要求，对于各类范文的需求不断增多，不同的文章可以用在不同的场合，好的范文是怎么样的？为此，小编从网络上为大家精心整理了《推荐！老舍养花读后感大全150字》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《养花》这篇课文，详细记叙了老舍在养花劳动中的苦与乐，充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱，《养花》读后有感作文。读了这篇文章，我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会。
“要是天气突变，就得全家动员，抢救花草，腰酸腿疼，热汗直流也不在乎。”劳动中要是没有苦，又怎么会有甜呢？世间没有不劳动就获得的快乐，也没有可以不吃苦的劳动。老舍的经历不正是一个有力的证明吗？劳动先苦后甜，我写作文不也要绞尽脑汁、冥思苦想吗？吃完了苦，看到自己满意的作文，心里是多么甜呀！
“多得些知识并不是坏事。”说得多好啊！不过，要获取知识，如果不付出劳动，不尝尽酸苦，怎么能行？又怎会取得快乐和甘甜？吃不得苦的人，永远无法邀游知识的海洋。我以往学习，吃不得苦，想学好功课，却又改不掉贪玩贪睡的毛病。经过老师和父母的教育，我终于明白了“学习应当吃苦耐劳”的道理，小学六年级作文《《养花》读后有感作文》。现在，我放弃了过多的玩耍，抓紧时间努力学习，掌握了更多、更扎实的知识，终于尝到了学习的甜头。
“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”多么富有哲理的话呀！老舍不但说明了劳动的重要性，还揭示了为人做事的真理。这句话将永远是我的座右铭：只有劳动，才能创造出美好的生活。试问，不劳动又哪来什么作为呢，我不禁想起了自己制作飞机模型的情景：酷暑，太阳火辣辣的，热气的人，蚊子“大军”更是令人烦恼不堪，但我还是专心致志地拼装，我想：我一定要拼装好，拿第一名，可是，拼装相当困难，劲儿使大了，零件往两边滑；劲儿用小了，又粘不牢。涂胶均匀也很难做到。第一次失败了，我毫不泄气，再来第二次。我把胶水均匀地抹上去，使劲地握在手心里，毫不放松。一秒钟、两秒钟……一分钟、两分钟……我的手心里积满了汗水。手又酸又痛，我坚持不懈地挤压着，连零件的锐角划破了手也不在乎。终于，一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了。我愉快地想：虽吃了些苦，值得！
读了《养花》这篇课文，我深深认识到了劳动的真正含义：在尝尽了苦、辣、酸、咸之后，才会有不尽的甘甜。
老舍先生的散文《养花》，写得情真意切，富有哲理。读后，使我产生了强烈的共鸣，进一步体会到“爱是做好一切事情的动力”的深刻含义。
散文一开始，老舍先生就明确地告诉读者：“我爱花，所以也爱养花
经典句子 2024-11-17
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