细细地品读了李希贵老师《为了自由呼吸的教育》一书，就被它深深的吸引了。那睿智的管理手段，鲜明的教育理念，新颖的教学方法，给人以春风扑面的愉悦。收获的不仅仅是对作者那些教育理念、观点、方法和做法的感悟，更为他实实在在、明明白白，言之有理，又情有所依的解说而感动。掩卷沉思，我们所追求的教育，不正是如此吗？
教育需要改革。
教育的目的是培养人。而 素质教育 的核心是解决“培养什么人，怎样培养人”的教育根本问题。李老师说：“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”真爱是土壤，宽容是营养，学生就像自然界中生长的万物，有了适宜的土壤和充足的营养，没有不成才的理由，就看我们看待成才的标准是什么。李老师指出：“多一把尺子就会多出一批好学生。”
谈教育就不能回避教育管理。“让每一个人都感到自己重要”，这是李希贵老师的一条重要的管理思想。“管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。”这是李老师对“管理”一词的诠释。在教育管理工作中，不管你是哪一个级别的领导，或是任教哪一个学科的普通教师，都要和活生生的人打交道，领导管理教师需要尊重，让每一个教师都感到自己重要；教师管理学生需要尊重，让每一个学生都感到自己重要。只有树立了这样的思想，抛弃以权压人的传统管理理念，才能使我们的教育焕发生命的活力，实现真正自由呼吸的教育。
“教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。”
教师需要解放。
“教不严，师之惰”。如今我们的老师管得不谓不严、不谓不宽，但厌学的同学仍有增加的趋势。是师惰，还是生惰？都不是，是我的教育出了问题，或者说教学方法出了问题。李老师说：“把学习的权利还给学生。”，书中列举了没有老师的语文课事例，说明“学生的成长固然需要老师的引领，但归根结底是学生自己在成长，我们永远无法代替他们成长。”教师的作用就是欣赏！欣赏学生，欣赏他们的创造，欣赏他们的成果。“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”
“我们常常过于看重管理的权威，却往往忽略了管理的终极目的：一切都是为了人的.发展。如果以牺牲孩子的前程命运作为维护管理权威的代价，这不但背离了管理的初衷，而且这种管理最终必然走向死胡同。”、“我宁肯教出一个成绩不合格的学生，也不愿教出一个人格上不诚实的学生。”这些正是我们教师所要探讨的课题。
学生需要张扬。
让师生能够自由地呼吸、自主地发展是李希贵老师一贯倡导的。韩愈在《师说》中说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”随着信息化的发展，学生的学习手段和学习内容较过去有很大的变化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也较迫切。有人说这是浮躁的表现，是急功近利，李老师指导我们要“站在学生的角度思考”问题。
“教育的本质是解放人DD包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人、压抑人、限制人。”陈景润教不好初中数学，不影响他成为数学家；比尔盖茨大学未毕业，不影响他成为全球首富。为什么我们对学生的要求要千篇一律呢？“学生的潜能就像空气，可以压缩于斗室，可以充斥于广厦DD就看我们给他们提供什么样的空间。”是树苗，我们就把他培养成参天大树；是麦苗，我们就把他培养成丰收的麦穗。如果小草也能结出稻谷，还要农民干什么？实际上，我们的教育，有时就是不论你是树苗，还是麦苗、稻苗，都用一个标准去衡量，让你长成参天大树，苦了孩子，也害了教育。
捧起《为了自由呼吸的教育》一书，细细品味，反复思量，只觉一阵春风扑面而来，能找到这样一本亦师亦友的原生态教育书籍畅读，实乃让人无比惬意之事。参加工作时间不算长，经常会思考一些关于教育的问题，韩愈说的“传道、授业、解惑也”，常常在耳旁响起，可时代发展到今日，教师不能只是“教书匠”，更应是心灵的“引路人”，“授人以鱼，更应授人以渔”，诸如此类至理名言，更是随处可见，可是，现在的学生到底要的是怎样的教育呢?我也一直在思索着。而在阅读此书时，李老师一篇篇讲真话，有感情，充满爱心的文章时常让我感动，为我答疑解惑。
《为了自由呼吸的教育》一书以时间为序，以朴实无华的简洁的文字给我们讲述了一位从乡村中学普通教师一步一步成长为中学校长、县级市的教委主任、地级市教育局局长，最后成为当代教育家的“教育故事”。他的每一步前行都诠释了“发展才是硬道理”；为了学生的终身发展，为了教师的幸福成长，为了学校的长足发展，为了打造教育强市等等，他每时每刻都在不停的读书学习、不停的思考、不停的创新，他的成功应该源于他对教育卓越不懈的追求，他把追求完美已经成为习惯。
在全书中，李老师用三条主线将若干取自生活，源于实践的小故事串联起来，每个故事中都融入了自己对教育独特的感悟与思考，那点滴心语，可谓画龙点睛。这三条主线分别是教育线、教学线和管理线，而统领这三者的便是一种"人"的精神，一种尊重人、欣赏人、珍爱人的可贵思想。读此书不仅仅是一种享受，是一种心灵的震撼，还给教育带来了更多的启迪和思考。
一、注重阅读
书是时代前进对教师提出的必然要求。随着时代的发展，把人的一生分为学习阶段和工作阶段的观念已经陈旧了，社会的发展越来越快，新的知识和信息不断增加，人们只有不断学习、不断受教育，才能适应不断变化的社会。党的十六大提倡全民学习、建设终身学习的学习型社会、促进人的全面发展。随着教育改革的不断深入，教师的课程素养、人文素养、科学素养等，都需要通过博览群书来达到知识更新和自我提升。随着新课程的推进，学生的学习方式和学习方法都发生了较大变化，教师曾经拥有的较为丰富的知识，已经难以面对现代的学生了，教材及参考书籍远远不能满足教学需要，单一讲课、灌输更不能适应当前的教改要求。为了适应新形式的需要，每位教师只有通过不断地读书，不断提高地自己的业务水平和工作能力，才能做到与时俱进，更好地服务于学生，才能培养出时代所需要的各级各类人才。
二、关注学生
教育的本质是解放人包括人的智力和心灵，思维和情感，而不是束缚人、压抑人、限制人。教育工作在每一个环节上都应该对学生一生的发展、信仰和幸福负责。我们没有挖掘学生的潜力，反而尽力把他们塑造成另一个我们。我们要所有的孩子都朝着同一个目标发展，把本来一个个鲜活的个体雕刻成一具相同的模型。把本来丰富多彩的世界变成一个的塑像。书中说教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的育，是不动声色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛围，和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切，就是美好人性生长的最适宜的土壤，失去了它们，任何教育都将是徒劳的。
1、把学生当活生生的人来看待，让校园充满民主、平等。
以前，有的老师都认为只要搞好学习，再"厉害"一点学生也会谅解。但学生对老师的"好心""苦心"并不买账。在老实听话的背后，隐藏的是怨愤和逆反。因此，教育首先是"人"的教育，而不仅仅是知识的传授和技能的学习。我们今天的教育是为学生的终生发展奠基、为民族的明天准备素质的教育。要让孩子一生能够持续地学习，能够有尊严、高质量地生活，能够为社会做出贡献，而且有能力把握自己的一生。而要做到这些，就必须了解孩子、相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵。
2、评价不但要换方法，更要换思维。
每个学生都有自己独特的优势、过人的长处，在这一点上，人人都是最好的，个个都是最棒的，拿起表扬的武器，机智地面对得意忘形的孩子，多增加几把评价的尺子，就会有更多的学生受到鼓励，从而坚定信念，走向成功。
因此，在老师的心中，不应该有坏学生，不能从一开始就着眼于失败去做工作，应当把预期的失败转化为成功，应让每个学生都能说"我能行"！在这一方面，我们原来的班级也搞过类似的尝试--"我能行！"，但十分惭愧，效果不佳，回想起来，关键原因是我的工作浮于表面，没有落实好，没有联系实际。
3、蹲下来和孩子说话——变堵截反对为提倡诱导
只要你蹲下来，试着从孩子的角度看问题，你就会发现孩子眼里的世界不一样，你就能学会理解孩子。孩子们犯的错误，常常是"美丽的错误"，是成长中的必然。我们的工作习惯于站在成人的立场上，从成人的视角对孩子提出种种要求，设定展目标，生硬灌输、呆板说教，强迫孩子接受--犹如预先做好了模子，不管学生的体形。身高统统塞到这个模子里，结果必然是要么铸造出畸形的人格；要么铸造出千人一面的丧失个性的木偶；要么伤害学生的心灵，形成终生难以弥合的伤痕。
4、让孩子们喜欢学习
①归还学生思维
让课堂成为学生演练思维体操的舞台。对归还学生主体地位来说，核心的问题，是把学生思维的过程，归还给学生。这是我们教学的一个核心问题。因此，我们在备课的时候，应该特别注意研究，哪一个过程应该放给学生去思考。
②把认知过程还给学生，让学生自己去感悟
过去我们喜欢把结果告诉学生，现在我们应该把探索的过程，全部的经历留给学生。
③让知识既是目的，更应该成为获取新知识的工具。
经验告诉我们，儿童在学生中遇到困难的原因之一，就是知识往往变成了不能移动的重物，知识被积累起来，似乎是为了储备，它们不能进入周转，在日常生活中得不到运用，而首先是不能用来去获取新的知识。我们能否把运用知识、方法成为学生获取新知识的工具，作为衡量我们老师教学方法的一种依据?
三、学会思考
李老师又说：“一个人在思考自己人生方向的时候，有一个非常重要又实用的方法——由终点开始思考。”他讲到，我们可以先想好70岁想干什么，再推想50岁、40岁直到今天。他特别举到了一个鲜活的事例。那就是央视名主持人杨澜，在她最红的时候，突然从央视节目中消失，到国外进修去了。今天的杨澜以内涵和气质赢得了观众，靠得是自身修养，从战略的角度讲，是“终点思考”的人生韬略帮了杨澜的忙。
在实际校园里，我们有的是一些虽然年轻，但已经暂露头角的老师，有的老师还是教育界的专家，所教的学生有多少都已经上了北大、清华或其他重点大学，学生是发展了，成功了，但是教师自身却没有很大的发展。究其原因，在于我们的老师没有进行“终点思考”。就像在生命的旅途中那样，迟迟不发，或者是出发之后又犹豫不决，瞪眼看着时机与自己交臂而过。这也验证了一句哲理：成功总是属于那些有准备的人。试想我们今天的教师，如果我们每天埋头于烦琐的工作，缺乏主动学习、积极思考、不断创新，十年、二十年后的我们抑或就是一个平庸的教师，不可能成为一个真正的名教师、教育家。
其实很简单，那就是缺乏“终点思考”。
李希贵老师《为了自由呼吸的教育》这本书，使我深深地懂得：我们老师应该学会自我更新，今天的我应该比昨天更成熟。我们应多给学生一些尊重和宽容，善待学生的“黑点”并加以正确地引导。教育的艺术就在于善于拨开学生眼前的迷雾，点燃学生心中的希望之火，帮助学生体味到上进及学习进步时的欢乐，诱发学生的责任心和荣誉感。总之，《为了自由呼吸的教育》是一本好书，它让我从中受到了很多启发。我在读书实践中呼吸到了新鲜的空气，也尝试了自由呼吸的教育，但我知道真正实现或拥有自由呼吸的教育是件不易做到的事，我会继续为自由呼吸的教育贡献一份微薄之力。现在让我们怀着梦想，付诸实践，为了自由呼吸的'教育努力实践吧！
读完了《为了自由呼吸的教育》，我认识了李希贵老师，了解了一名农村中学教师，成长为全国知名教育家的传奇人生。
美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法。融洽的氛围、和谐的人际关系，成年人的善良、民主、宽容、仁爱，这一切就是美好人性生长的最适宜的土壤。失去了它们，任何教育都是徒劳的。
当一个孩子感受到来自成人世界充分尊重的时候，也就是他的自我教育、自我完善开始的时候，也就是一个人的心智自觉开启的.时候。这样的成长才是真正意义上的人的成长。
薄薄的小人书本身其实并没有带给孩子多少东西，它出现在一个孩子单调而贫乏的生活中，最重要的意义，就是把一个年轻生命深处潜在的探究新知的欲望，把一个少年阅读文字的兴趣，充分地点燃和释放出来了，可以说阅读儿童书籍，是孩子人生真正学习生活的开始。
人的精神成长和生理发育是一样的，对“营养”的需求也是分阶段的。人在特定的年龄阶段就该读特定的名家名著，一旦错过了这个阅读阶段，我们不但会失去阅读的欲望，而且难以吸收特定成长阶段所需要的“精神营养”。在什么样的年龄阶段读什么样的书，这应当成为学生阅读的重要原则。
不要像一般人一样的生活，否则你只能成为一般人。如果你想成为不同一般的人，那么，你就不能像一般的人一样生活。
你想成为不同一般的人，但你却一直俗不可耐，像一般人一样生活，一样工作，一样的追求，一样的思维方式，一样的早九晚五，一样的春种秋收，你凭什么可以成为不同一般的人！
平凡之人，做不平凡之事，打破常规，成为常态。
一般情况下，大家喜欢经营自己的职业，特别是级别、待遇、房子、车子等，我却经常忘掉这些，拿出更多的精力和时间去不断挑战自我，不断刷新自己，尝试新的工作方式和生活方式，给自己制定一些不可思议的目标，并全力以赴实现它，自己给自己一些惊喜。我把它看作是人生的自我奖赏。
一般情况下，大家都只能“在其位，谋其政”而已，但仅仅如此，肯定只能成为一般的人。我必须除此之外，种好自己的“自留地”。在自留地里，常常意外地长出个性的花，特别的草，尽管打不了多少粮食，却往往给你意外的收获。
不断的学习之中，越发现自己学问的浅薄，知识的粗疏。一般情况下，人们喜欢把工作与休息区分分明，而我却经常把它们混在一起，把劳动当休息，把学习当休息，把打扫卫生当成一种休息。把上课当成一种学习，不断地学习，不断地改变教学方式方法，反思自己的教育教学行为。
平凡的工作，不平凡的事业。
平凡的生活，不平凡的人生。
现实世界的一个小我，心灵世界的一个大我。改变世界，从改变自我开始，向李希贵同志学习！
读《为了自由呼吸的教育》读后感800字：
教育，总是让人感觉是那么远大又似沉重的话题，能让教育自由呼吸，那是多么令人向往啊！最初也是这个原因，吸引我要认真读一读《为了自由呼吸的教育》。走进李希贵老师的教育课堂，深深的感到：原来教师可以这般自由，学生也可以这样自由，如此自由的教师和学生，怎会没有教育的自由呼吸呢？
“教育”，这个内容好像有点大了。是啊，虽然自己是教师，可真的一直不敢轻言教育，总感觉“教育”是领导者的事儿，而自己只是从事着与教育有关的一份工作而已。但李希贵的《为了自由呼吸的教育》，让我觉得，我所从事的不是与教育有关，而是就是教育！
“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已”，就是这句话，让自己瞬间有份感动和责任，有点微微波澜和“蠢蠢欲动”。虽然我知道真爱和宽容背后的辛苦和付出，但我还是庆幸自己在教育的轨道上不曾脱轨。
“一个孩子对一门课程的喜爱，有时并不是基于课程本身的什么价值，而很可能是一些常常被老师们忽略的十分微小的细节。当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱，当孩子同样爱上了自己的老师，也就是孩子热爱这门学科、热爱学习的开始”，身为教师，对教育的万分热爱和忠诚，不如对学生的十分真心和爱护更有意义！
“教育有时就是这样奇怪：我们耗尽心血和时间经营的——例如课堂教学中老师苦心孤诣的讲解辅导——很快就会被孩子们忘掉，而我们无意中播下的种子，却在孩子生命的原野里长成了一棵大树，让他们受益终身。每一位善于思考的老师，都应当反思自己的教育生活：我们究竟该怎样把这种‘有意的’教育和‘无意的’教育结合起来”。读后感·真所谓“言传不如身教”，绞尽脑汁追寻课堂环节的完美，不如身体力行，潜移默化，给学生一份本真的生活课堂，真爱为基础的“无心插柳”怎能不是“柳成荫”呢？
“其实，学生成长道路上的错误，就像学习走路的幼儿跌跟头，绝大部分和道德品质并没有多大关系。认识到这一点，我们才能给予孩子一份成长过程中特别需要的宽容”。曾经看过这样一句话“学校是每个人可以犯错误的地方”，那么我想，老师就应该是能给予犯错误的学生最大宽容的人。“让孩子们学会从自己的差错中获得真知是教师的本分”。
如此看来，教育并非空口而谈，也不是高高在上，更不是遥不能及，只要我够真诚，有真爱；够善良，有宽容，那么，身为教师的我每一天都在与教育同行。
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在图书馆里，一本叫“不老泉”的书吸引了我，于是，我把它借回了家。
《不老泉》主要写了在一个八月的炎热里，温妮走进了自己家的丛林，结果她遇见了杰西，遇见了泉水，之后还遇见了永远不会变老的一家人和他们说出的不可思议的故事。可是温妮正确做出了决定：不喝让她永远活着的不老泉，而是正常地长大，活完有意义的一生，以死亡把故事结束。
读完这个故事，我有点吃惊。我以前，总是在抱怨，人为什么要死？那是多么痛苦啊！特别是那一次爷爷的离开，让我更加的害怕和讨厌，我是多么的伤心。现在我才明白，生命的真谛：生命是个轮子，转啊转啊，死亡也是这个轮子上的一个部分。
书里就举了两个例子。一个是：没有死地活着，水在流动，可是船永远搁在那里，不能驶往，没有沉没的忧心，生命就不是诗篇。是啊，既然帆不要拉起来的，那么还有热情朗诵吗？永远活在世界里，生命就不会被歌唱了。一个是：在自然界中，都是以强欺弱。是啊，如果自然界没有死亡，那么，用不了多久，就得摩肩接踵全挤在一起了。也就是因为这样，人们才懂得珍惜。
所以，生命应该有死亡，它就是关于生命的最简单的哲学，生命是最神圣的。无论生命是长是短，只要活得有意义，那就是最棒的。
读完这本书，我深深的崇拜着这位《不老泉》的作者——娜塔莉·巴比特，应为他让我受益终生！
其实在四年级的时候，我就给孩子买了这本书。我一般有一个习惯，给孩子买的书一般先要自己读完。作为一本儿童读物，对我们大人来说，依然有很大的启迪。读完之后，我就在思考，孩子能读懂吗？孩子能理解时间的慢慢流逝吗？孩子能体会到生命周期的自然和美好吗？
读完这本书，我把年轻时的照片找出来，和孩子慢慢的翻看。看着曾经的青涩少年的自己，意气风发的大学时代的自己，也看到他刚出生时的丑丑的样子，牙牙学语的婴儿，蹒跚学步的幼儿，刚刚入学的一年级小学生，泰山顶上小小少年……
我让孩子自己观察他现在的自己与曾经的自己的差别，也让他发现现在的妈妈与曾经的妈妈的不同。孩子在看到自己曾经的照片时，不停地哈哈大笑，而当他注意到现在这个皮肤松弛，已有白发，身体发福的妈妈曾经也是青春飞扬的天之骄子时，他竟然有眼泪在打转。
我逗他：“如果妈妈一直不变老，你也一直会停留在一个你很喜欢的年龄，不会变，我们永远不会从这个世界上消失，怎么样？”孩子很高兴：“我喜欢停留在幼儿园，妈妈停留在上大学，我们永远在一起，好好玩，看电视，吃好吃的”孩子憧憬着……
然后，我把书就丢给了他。让他自己随便看-----我认为孩子读书一定不要太正式，他可以采取任何方式来读书，重要的是培养他的兴趣------过了几天，我问起来，孩子说，看了一半了------孩子没有一口气看完的急切愿望，这不是读书的状态-----于是，在一个暖洋洋的下午，我约孩子一起读书，那个下午，孩子读完了。
过了几天，问起孩子对这本书的感觉，孩子囫囵吞枣地回答了一些。我问孩子：“如果我们永远不死，好不好？”孩子一下子很坚决的拒绝了，因为：“他们一家喝了不老泉后，就发现自己不会改变了，朋友们都以为他们被魔鬼附身，都离他们而去，他们只好住进深山，从此与世隔绝。”“他们不得不不停地搬家，以免别人对他们产生怀疑。”“那样活着就没意思了，一直停留在那个年龄，不会变化，我觉得很无聊”我们散步的路上，我和孩子一起谈论着这个故事，和故事中的小女孩---温妮。孩子非常喜欢温妮的做法----她把不老泉的泉水浇到了一直蟾蜍的背上，把永生给了这个小动物。而她自己，选择了慢慢的老去，做一个普通人。
从这本书中，孩子感受到了生命的简单哲学，也许这本书并不会在孩子现在的生活中产生什么深远的影响，但在将来某个时刻，他一定会记起这本书，这本书给他带来的关于生命的思考。
“嫦娥奔月”，“不老仙丹”，“共在人间说天上，不知天上忆人间。”不知道有多少故事诉说着神仙与凡人之间的离奇往事，又有多少人梦寐以求过上神仙般的生活，期望着容颜常驻，岁月不老。今天我阅读了一本《不老泉》小说，书中主人公温妮在无意中发现“不老泉”的秘密：只要喝了这水，那就可以永远不老。遇到这样天大的好事，她会如何选择呢？聪明的你，不妨猜测一下她当时的心境，伴随着主人公一起来体验一下突然间天降喜事的意外惊喜以及艰难决择的过程吧！
当温妮在无意中发现“不老泉”的秘密后，塔特叔叔以身边的船、水、生物、动物等举例，用自己一家人痛苦的经历和遭遇，费尽周折终于让温妮明白生与死是不可抗拒的自然规律。温妮经过反复的思想斗争，毅然选择了遵循自然规律，没有喝“不老泉”的水，并终生保守“不老泉”的秘密。
其中让我印象最深刻的是温妮宁愿选择死亡，也不愿意违背生死轮回这一自然规律。读到这里让我联想到我以前学过的一篇课文——《意想不到的灾害》。课文介绍了味道鲜美的螃蟹也会造成灾害；庄稼的卫士蟾蜍也会造成灾害。这些意想不到的灾害告诉我们维护生态环境的重要性，人们不能刻意去改变大自然规律。
又如这些发生在世界各地的奇异灾害。马里温岛的猫灾：马里温是印度洋上的一个小岛，1945年，南非的第一支探险队来到这里，随船来的几只老鼠也悄悄溜上岸，到了1948年，老鼠成了岛上的霸主，探险队运进了5只猫捕鼠，可是海鸟的味道比老鼠好，猫不抓老鼠却吃鸟，结果猫繁殖到2500只，鸟遭殃了，一年被吃60万只。
夏威夷的蜗牛灾：20世纪30年代，一些商人把非洲的大蜗牛运到夏威夷群岛，供人养殖食用。有的蜗牛长老了，不能食用，就被扔在野外，不到几年，蜗牛大量繁殖，遍地都是，把蔬菜、水果啃得乱七八糟。人们喷化学药剂，连续15年翻耕土地也不能除净。
华盛顿州的金鱼灾：美国人长期从日本进口金鱼，1973年，一些金鱼无意间掉落华盛顿州的水里，然后大量繁殖，几年后，金鱼霸占了10个湖泊；湖中的鳟鱼无法与金鱼夺食物，大量减产，杀鱼剂又杀不死金鱼，渔民叫苦连天。
一件件出乎意料之外的灾害，告诉我们万物都有其自身的.生长规律，我们能做的应该像小女孩公温妮一样遵循自然规律，而不是自作聪明刻意地去改变它。
读了《不老泉》这本书，想起一起起离异的灾害，让我像温妮一样明白了：“世界因为顺其自然而美丽万象，强加改变而遭难。”
假期里，我有时写作业，有时玩乐，但我总忘不了看会书。这天，我捧起了《不老泉》这本书。
一个炎热的天气里，11岁的温妮由于无聊和闷热，独自悄悄跑进丛林中探险。在那里，她遇见了长生不老的塔克一家。17岁英俊潇洒的少年杰西和他哥哥、父母，他们因为误服可长生不老的泉水而永远年轻，他们为了保守这个秘密而东躲西藏。但还是有许多人在寻找他们，想知道长生不老的秘密。
一个人喝了一口泉水，他就会永远不老，即使年龄已经很大了。虽然可以一直生活在地球上，但也是有麻烦的，比如：文中的迈尔斯喝了泉水之后，跟一名女子结了婚，不久，那名女子发现迈尔斯一直不老，就带着孩子离开了……
主人公温妮，是一个乐于助人、见义勇为的人。在帕克一家人遇到困难的时候，温妮便挺身而出，救了他们一家。
我们的生命就像一根燃烧的蜡烛，用光阴发光发热，最后燃尽，这就是生命的轮回。喝了不老泉，虽然可以长生不老，但就尝不到生活中的酸甜苦辣，也体会不到生命的自然规律，就如同路边的石头一样没有活力。故事里的帕克一家就喝了这种泉水，活了好多年。光阴被卡住了，眼看着时光轮回，自己却一点儿不变，永远也尝不到从年轻到年迈的滋味了。所以，自然的生命最神圣!
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迪伦和崔斯坦，一个在濒临死亡线的人，一个灵魂的摆渡者，他们的相遇产生了爱情。因为爱情，冲破了层层阻碍，最终来到现实中。
迪伦，一个单亲下成长的十五岁少女，在学校里形单影只，却在生命终点的旅途中遇到了一个愿意为其冲破阻碍的摆渡人。迪伦的尽管缺少父爱，目前也不理解她。但是在火车发生事故的时候，在知道自己已经死了的时候，却异常的冷静，平静的接受了这一切，在穿越荒原的时候，她对崔斯坦的关心都说明了她内心的热情。
崔斯坦，摆渡人，故事的男主角。从最开始，冷漠地对待迪伦，到后来渐渐融化内心，与迪伦交心，讲故事，保护她，给她温暖。产生从未有过的情愫，也对自己的这个使命有了新的认识。
爱情从来不是准备好而到临的，就像迪伦和崔斯坦一样，他们的相遇时，迪伦对面前的男孩觉得友好，似乎是唯一的一个伙伴，他们在穿过荒原的时候，与魔鬼斗争，与时间赛跑，或许共同经历这些事情，让迪伦对崔斯坦产生了依赖，他们的相处让彼此发现了闪光点，相互吸引。慢慢的由好感上升为喜欢，最后变成了爱。
他们爱的深沉，因为这份爱，改变了不只是迪伦自己，也让崔斯坦重新认识了自己，即使觉得这是错误的决定，也要和迪伦一直走下去。
在这篇小说中不只有爱情，也让我重新审视自己。“你是在做道德判断。你要是个摆渡人的话，就不能这样带着成见。每一个灵魂都是独特的，都有各自的美德和过错”。
“我用最合适的相貌出现在每个灵魂面前。在遇到下一个灵魂之前，我一直保持这样的相貌。我不知道自己遇到第一个灵魂之前是什么模样。如果我真的存在，我的存在也是因为有你们的需要。”
“不过你看起来什么样子并没有什么关系，真的没关系。你脑中和心里的那个才是真的你，知道吗？就是你的灵魂。”
阅读《摆渡人》，更像就是跟随主人公历经一场关于心灵变化的历程。灵魂的摆渡除了意味着走向另一个世界，也更意味着找到另一个更加真实的自己。如果说摆渡人引领了女孩的灵魂，那么某种程度上，女孩也就是摆渡人的灵魂“摆渡人”。
最近我读完了一本书，叫做《摆渡人》我我读这本书就是因为书中的内容简介很有趣与有意义。这本书的作者就是克莱儿。麦克福尔她就是一个美国人，而且这一本书就是从英文翻译成中文的。书中的每一个章节都非常短，结构也很简单，但就是有一个哲学的感觉。写的就是从一个女孩的第一人称的观点与角度，那个女孩死了而且她就是试图穿越未知的土地去天堂，在摆渡人的帮助下她成功到达，但那女孩在天堂不开心因为她爱那个摆渡人所以她离开了天堂去找到她的爱人。
心绪到现在还悸动不定，好像自己与书中的迪伦、崔斯坦一起穿越每一座山，一起被恶魔追杀，一起到达每一座安全小屋，中途慢慢了解彼此的心意，迪伦勇敢的表白，彼此的坦诚，快到达边界时，决定在一起，却因现实而不得分开，本以为故事在这里就遗憾的戛然而止了，却不曾想到勇敢的迪伦因为爱，重新踏上恐怖之及的返回之路，寻找崔斯坦。每当迪伦到达一个小屋，我心里都默默的劝阻迪伦就在这个安全屋等待崔斯坦吧，前面太危险了，崔斯坦肯定会过来的，可就是迪伦每次都无畏的往下一个安全屋赶，去找寻崔斯坦，这让我既害怕又特别期望崔斯坦赶紧出现，激动的就是迪伦与崔斯坦终于相遇了，也一起跨越了所有的障碍，返回人间，在一起。当瞧到最后，“原来您在这里”“我在这里”时的那种感动与幸福，那种好像经历了所有的幸与不幸，我们依然双手紧握，不曾松开，还好，您一直都在我目所能及之处，这已足够。
瞧过了很多本书了，这就是第一次特别强烈的想写书评吧，《摆渡人》就是一本非常棒的书，瞧完之后，您会思考很多，反观自己，说就是勇敢，但就是我知道我从来没有勇敢过，说会为自己喜欢的东西坚持下去，但就是每次到半路我都会恐惧的返回，找各种借口返回，忘记初衷，我知道，这以后我想成为叫迪伦的这个女孩，为喜欢的人与事，勇敢的走到终点。我要大圆满。
书的封面上这样写的:I exist because you need me. 我并不是很清楚这句话和书的主旨有多大联系。因为这不仅仅是一个爱情故事，或者说根本就不是。
故事很简单，一女孩经历车祸之后在生于死的边缘遇到了摆渡人。然后一起穿过荒原，最后，此间两人不对是两鬼产生了感情。迪伦不接受现实，在爱的呼唤下有再次穿过荒原回到人间。故事并不是很精彩，作者只是想把他要表达的东西生硬的赋予这个故事之上。换句话说，这个故事之所以诞生，是因为作者有很多道理要说。有点类似《遇见未知的自己》这种。
什么是摆渡人，崔斯坦这样说的:我引导灵魂穿过荒原，保护他们免遭恶魔毒手。我告诉他们真相，然后把他们送到他们要去的地方。其实这就是在表达现实，说现实中有很多恶魔，我们要不被腐蚀，就必须成功的穿过荒原，荒原是什么，荒原就是我们自己。因为作者也在表达一个哲学问题，我们所见，所感都只存在于你主体意识里。作者还有试图去解答，爱情，孤独，生死，命运是怎么回事，比如荒原中的小屋就是家的象征。或者说作者更想表达的是我们该用什么样的心态去面对这些，我已经不再会为作者给出的答案感到激动，因为答案我已经见过。故事读来有点像放了调料的鸡汤。
最后我只想说:我的生命里没有摆渡人，我也不是任何人的摆渡人，我也不会因为任何人需要我而存在，我存在只因我已经存在。
听说今天是20xx的最后一天[可爱][可爱][可爱]希望能和大家在新的一年里一起多读书，多看报，多热水，多睡觉。
今天结束了前两天开始的这本书，虽然最近在复习期末，但作者写的太好，没忍住还是一次性考完了从书一开始，好奇心就驱使着我不断往下翻，开始一直担心会不会整个的都只是梦，还好最后作者没那么狗血！迫切的想知道荒原的那边是什么，故事会怎样发展下去，每次迪伦跟魔鬼打斗的时候都不由自主的紧张和担心，都是作者的功劳～场景描写的非常棒，但可能看原著会更好些
一个称不上是人的摆渡者在爱的感化下变得有血有肉，一直担心他们一吻就不再有以后，还好作者没让我失望，最后“我在这里”真的暖到我了～～单身狗哭瞎
都说陪伴是最长情的告白，即时我不知道后面是什么，但为了你，我都愿意试一试，即时意味着灰飞烟灭，但如果没有你，活着又有什么意义？！
好啦希望大家20xx都能找到自己的摆渡人？然后幸福的在一起。
文中主人公鲁滨逊出生于英国约克郡的中产家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，终于不听父母的劝告而离家去做了船员。他在非洲沿岸遭到海盗袭击成了奴隶，逃脱后在巴西开始经营种植业并发了财。为了补充庄园劳动力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇风暴，他只身一人漂流到无人荒岛上得救。他在遇难船上运出粮食、衣物、工具等物，开始了岛上的`流浪生活。在岛上，《圣经》成为了他的精神支柱，凭借惊人的毅力和顽强不惜的劳动，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作衣物，后来又搭救了一个土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国。这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部收益，并把一部分赠给那些帮助过他的人。
笛福成功地塑造了鲁滨逊这个典型的人物，他不仅赋予鲁滨逊种种人类优良的品质，像勇敢、智慧、意志坚强和热爱劳动，并使他具有一个“理想的”资产者所应有的一切特征：实干精神、严谨的态度等等。所有这些又是通过形象来表达的。鲁滨逊的坚毅的品格，就是通过具体的行动表现出来的，如他怎样用整整42天的工夫来做一块木版，怎样费了那么多的时间和劳动力做了一只独木舟，却不能使用，于是又顽强地开始造第二只船等等。谁有他的魄力。
—牛虻小说的主人公亚瑟为了拯救伟大的祖国意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了机密，使得占有被捕了。青梅竹马的琼玛误会了他，以为他叛变而故意告密。经过一番痛苦，亚瑟竟然发现自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的私生子。不堪痛苦的他伪装自杀，到巴西去炼狱13年，思想逐渐成熟，经验也不断增加，成长为后来的牛虻。从巴西归来，他继续为祖国而斗争。他的行为使得琼玛隐约看到了当年亚瑟的影子，但是13年毕竟过去了，她不能确定。她一次一次地试探他，他却拒绝与其相认，他不能忘却曾经的误会。终于，在一次起义前，革命者们被包围了。牛虻突然见到了蒙太尼里，犹豫使他错过了逃跑的机会。狱中，父子相认了，但是立场不同使得他们谁都不肯妥协，于是相继死去。就义前，牛虻给琼玛写了一封新，在信中表明了自己的身份，原谅了13年前的误会。
寒假里，老师推荐了爷爷读过的《三国演义》，这本书是我国四大古典名著之一，读完《三国演义》，我从中受益非浅。
从《三国演义》里我看到了一幕幕精彩的好戏：刘关张桃园结义，刘备三顾茅庐，诸葛亮草船借箭每一个人物都具有不一样的性格，细细品味，他们都有一个共同点，那就是英雄本色!那些熟悉的名字鲜明地活在我们今天的生活里：“说曹操，曹操到”“三个臭皮匠赛过诸葛亮”“张飞穿针，粗中有细”
《三国演义》曹操是一个刚愎自负的人，但也是一个纪律严明，以身作则的人。曹操的以身作则，要数“割发代首”这个故事。话说曹操看到中原一带，田地荒芜，下令让士兵协助老百姓种田。这也为他统一全国打下了物质基础。可是，有士兵不爱护庄稼，曹操知道后很生气，就下令：全军将士，一律不准践踏庄稼，违令者斩!
将士们知道曹操一向说到做到，心里十分害怕，就严守军令，路过庄稼时都小心翼翼的通过。有一次，曹操外出打仗，正好是小麦成熟的季节，看到这一切，他心里很高兴，突然，他的马收受到了惊吓，开始狂奔起来，踩倒了一大片麦子，他二话没说，让执法官给自己治罪。最后经过众将哀求，曹操没有给自己治死罪，却用头发代首级。
“割发代首”，展现了曹操的自律，以身作则的品格。并没有因为自己的职位比别人高而无视法令，充分体现了“天子犯罪，与庶民同罪”，像这样的人值得我们敬佩。现实生活中，爷爷也是以身作则。
12月28日，爷爷走进庆丰包子铺自己排队买包子，自己买单、端盘子、取包子，平易近人。和周围的群众握手、合影、聊天。
作为少先队中队委员的我也要做到以身作则，为班上树立学习的榜样，认真学习。严守校规校纪，帮助学习上有困难的同学，互帮互助，做新时代的标杆!
曹操的以身作则的品格，给了我极大的启发和帮助。我要向曹操学习，在以后的学习和生活中，我也要像曹操一样，以身作则，争当新时代的少先队员!
《狼牙山五壮士》读后感：
《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天，五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人，掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务。在弹尽粮绝，就要被敌人俘虏时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章。
让我们永远记住这个秋天吧。狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋，将激励我们在新的历史时期，肩负起新的使命。
读书笔记题析：
做这类题目必须做到以下三点：
①紧扣文本，有的放矢。你写感言也好，赏析也好，作探究也好；是作整体赏析也好，还是作局部探究也好，都必须落脚于这篇小说上，紧扣小说内容来写。
②叙评结合，言之成理。因为你的“感言”与“赏析”是以文本为基点的，所以在评述和赏析时离不开对文本内容的必要引用和得体引用，而引用的目的又在于“赏析”和“感言”， 要求以“感”为主，以“赏”为主。
③语言畅达，表述清楚。由于表述性强，内容复杂，结构上以采用“总分结构”为宜。 习作举例：
（一）
对比显现人性的改变
《一只土碗》中对比写作手法贯穿全文，将清贫却有志气的一位少年在社会风气的侵袭下变成拜金主义青年的过程显现得淋漓尽致。
“我说了，你出多少钱我都不卖。最后学生转身离开。”这一细节描写，平淡的语气中透着志向和坚毅。学生转身离开，更写出了他以学习、信念至上，不为金钱所动。而小说着重写了这位青年人的思想变化，请看：“现在钱才是重要的，有钱什么都好办。”同样是语言描写，却与上文清贫有志气的形象形成了鲜明的对比。他已变得金钱至上。人性的光辉已从他的身上消失。两句话的对比，具体而形象地凸现了这名学生思想的蜕变；更值得我们深思的.是作者写这种改变仅仅是对个人而言的吗？
（二）
我觉得本文的语言极富有表现力，表达准确。首先从“先生连连说对不起，并蹲下身来捡那只碗”这句话中，“连连”这两个字和“蹲下身来”这一细节的描写，刻画了一个善良、谦逊、有礼貌的先生形象，用细腻的语言描写将先生的形象跃然于纸上。其次从“先生的眼睛一亮”这句话中的“一亮”这两个字，生动形象地写出了先生被这学生的精神所感动。最后从“先生应从抽屉中取出一沓钱扔过去”中，一个“扔”字，将先生对青年人的失望、愤怒的心理表现得恰到好处、淋漓尽致。从以上几点可以看出本文的语言极富有表现力，表达准确，能较好地塑造人物形象。
以上两个例子有几个明显的特点：一是“感点”集中，不管有无标题，都能从一个角度来谈自己的阅读感受，不面面俱到；二是都能注意举例说明，叙评结合，内容具体；三是结构上都能先摆观点，谈看法，然后再举例分析，做到条理清楚。
（三）
读罢全文，令我感受最深刻的就是文章的结构，充满了悬念，却令人回味，文章以“一只土碗”为线索，穿通了全文。写了这只土碗，从一开始的吃饭的碗变成“古董”，却又从“古董”变成了“土碗”。而文中的青年也从“朴素，不贪钱财”以至变成了与常人一般的世俗。这两个转变都是由一只土碗而引起的。使整篇文章浑然一体，处处都充满了悬念，没有一般文章的平铺直叙，而是波澜起伏，为小说增添了艺术的色彩，同时也点明了主旨，突出了中心，它告诉我们，任何事物都是会转变的，而有时候，一样东西并不是因为它本身而有价值，而是因为它所携带的一种精神的价值。文章节构的巧妙令人回味，主题也令人深思。 （四）
读罢全文，不禁为《一只土碗》质朴、简洁而又令人寻味的语言所赞叹，如：看见先生，他连忙退了一步，拿起那只土碗怜爱地抚摩着碗上的缺口，用“连忙”、“怜爱”等词把一个柔弱、贫穷淳朴、节俭而又有一丝腼腆的形象刻画出来了，充满淡淡的书卷气息。而又如：先生并没有抬头，只一挥手，那只土碗顿时在地上摔得粉碎，给人一种严肃而又冰冷之感，“一挥手”、“粉碎”等词都形象而又生动地写出了先生的不屑与沉痛，为学生的势利而悲哀，文
章用简朴而又寻味的语言诉说了一个故事，在简单中又不失文采，让我久久回味其中?? （五）
细节，使情感更加真挚
一只土碗，一份沉重的心情，文章结尾处那被扔碎的碗，仿佛也砸在心上。情感的表达是那么自然真切。而这一切，都归功于作者那细腻传神的细节描写。在学校的时候，学生是“怜爱地抚摩着碗上的缺口”，可见他是多么演淳朴、守正，因此先生“眼睛一亮”，为下文作好铺垫，但三年后，学生变了，“西装革履意气风发”“用钞票包装起来的名牌”，作者细致的描写，仿佛让我们已不认识这是个学生，学生要钱，先生“叹了口气”把钱“扔”过去。先生是多么恨铁不成钢，这就是一个教训，学生的改变就这样被体现出来，这些渗透真情的细节，把情感发挥得淋漓尽致，把人物刻画得栩栩如生。
D.
读了《一只土碗》这篇文章后，我被文章独特的语言特色所吸引。
本文语言精炼，描写生动形象。如“先生抬起头，发现这个端土碗的学生格外清瘦，高高的个子却穿着极不合身而且破旧的衣服”，这一句外貌描写，用简炼的语言写出这个学生的贫穷，让人物就像活生生地展现在我面前，十分生动形象。又如“青年笑了笑说，我早就想通了，现在钱才是最重要的，有钱什么都好办”这句语言描写，把青年前后思想的转变展现得十分透彻。通过这一句立马让读者明白了青年思想上的转变，写得入木三分，让其形象鲜明地跃然纸上。文中此类例子很多，不能一一列举。总之，本文真称得上是一篇语言精美的好文章。
E.
生动语言刻画人物
读罢全文，我仍深深地思考着，内心无法平静，由一只土碗引出了那青年前后思想的转变真是发人深思，而作者的语言功力则更让我赞叹。
全文采用大量精彩的对话描写，多用语言、神态、心理活动等刻画了人物形象。如文章开头青年“西装革履意气风发”、“从头到脚都是用钞票包装起来的名牌”与下文回忆当年其“格外清瘦”、“怜爱地抚摩着碗上的缺口”形成鲜明对比，生动形象地突出了青年的转变，侧面反映当时人穷志不穷的精神已不复存在。再如先生“又端起碗”、“叹了口气”、“取出一沓钱扔过去”等动作写出失望至极，又间接表明文章主题。文章以贴切生动的语言塑造成功了两种不同人物性格，含蓄表达思想感情和对人的性情的评价，着实精彩！
读罢全文，为青年的转变唏嘘不已。读着文章，青年即使有人出20万也不卖土碗的行为深深感动了我，内心不禁为青年拍手鼓掌。没想到作者笔锋一转，青年的转变让我跌破眼镜：之前那个有骨气、不慕荣利的青年在作者的巧妙构思下，变成了一个世俗、虚伪、贪求荣利之人，让我鄙视，之前青年在我心中美好形象也随之瓦解。但在唏嘘不已的同时，也让我明白做人要有骨气，也惊叹于作者的构思如此之巧妙，让人不得不佩服于作者深厚的语言功力。作者的巧妙构思让我得到了与先生同样的教训，引起了我内心的共鸣。所以构思巧妙，也是出佳作的重要因素。这点也使我受益匪浅。
“书籍是人类进步的阶梯。”“读一本好书就像和一个高尚的人谈话。”这些名人名言都告诉我们读好书的重要性。《边城》就是一部很耐人寻味的作品，读了这本书，我受到了许多启发。
汪曾祺曾经评价：“《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”
《边城》是一部怀旧的作品。沈老曾经告白读者：“我准备创造一点纯粹的诗，与生活不相粘附的诗。”《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的世界，一个充满爱与美的天国。作品所描绘的人生，是在一种洋溢着诗情画意和浓厚的地方色彩的特定环境中展开的，社会背景与矛盾被诗化了，淡化了。这与当时动荡残酷的社会现实是有很大距离的。有人认为这表现出作者对现实政治的隔膜。而我却认为这是沈老故意为之，他刻意创造了一个纯美的世界，表达了他内心对理想人生的执着追求。那么诗意的理想化世界；那么纯真的两个年轻人；那么美好的一段刚萌芽的爱情，结果却是悲剧。这是作者的有意处理，以此引起读者对“美”的毁灭的痛惜和思考。正如题记所写：“认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处”，即是对边城历史与现状进行独特的思辨与批判。创作《边城》时沈老虽然宣称是创造“与生活不相粘附的诗”，而实际上却正是针对湘西的“现在”，与非人性，非人道的现实生活“粘附”起来，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的，美好的，“牧歌”式社会的回归，并以此对当时湘西封建宗法社会进行批判。所以认为他的创造太过于天马行空，不切合当时政治背景，是对他的误解。沈从文是一位以“美”和“爱”来反观黑暗现实社会的人道主义作家，而且具有深厚的悲剧意识。读了《边城》且内心涌动出一股哀伤情绪的人，就会理解。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16
岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……
作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融人了全部故事情节和人物形 象之中。沈从文在谈及《边城》时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。边城的青山绿水是美的，边城的故事是美的，边城人那种沉浸于生活、融会于自然的心态也是美的。
沈从文小说独具地方特色。他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上“湘西”的标记。题材是湘西社会日常生活中摄取的；人物是湘西农村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“乡下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节……无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的“风俗画家”。他特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包含的人情美和人性美，令人神往，令人惊叹。加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使他的小说充满浓郁的湘西地方特色。
美丽的人，美丽的景，美丽的边城···
边城，出这样一个名字，沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不功利的。爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。
说起《边城》，就不得不说一下沈从文先生，这个学历只有高小，行伍出身的传奇般的小说家。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。沈从文的一生是坎坷的一生，但这也给他得创作提供了源泉。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
《边城》作为沈先生的代表作，在文学史上具有重要地位。当然，这些都是虚的，作品本身就具有让人无法阻挡的魅力。
从表面上来看，《边城》是一部爱情悲剧，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。她的的确确是一部爱情悲剧，但是她也不仅仅是爱情悲剧。她留给我的，更多的是数不尽的回味。
我记得，书中的二老岳云曾问过老船夫这么一句话：“伯伯，你到这里见过两万个日头，别人家全说我们这个地方风水好，出大人，不知为什么原因，如今还不出大人？”老船夫的回答中有这么一句话：“我们有聪明、正直、勇敢、耐劳的年轻人，就够了。”每每看到这段对白，眼前的铅印黑字，便仿佛忽然化散，凝成几道流畅线条，闲闲散散中勾勒出一位佝背，衫褂素朴的老船夫，身骨硬朗地背手立在岩坎儿上。看不见的目光中隐藏着，历经沧桑的深邃。就如二老所说那般，“同棵楠木树一样，稳稳当当的活到这块地面，又正经，又大方。”
故事的背景应是上个世纪的二三十年代——一个动荡不安的年代，却又让茶峒这个小乡城的人，忙里偷闲似的悠逸在这个夹缝中。茶峒人的世界是单纯的。
老的，如翠翠的祖父，与唯一的孙女相依为命，生活贫苦却几十年如一日，一刻不敢懈怠地守着渡船。少的，如大老、二老，在最恣意张扬的青春中，不轻浮，不浮躁，习得一身泅水的本事，会驾船，能赶长路，挥洒着他们应有的活力；或如翠翠，单纯懵懂，不谙世事。可烧炉，做饭，拉船样样不差。再者，老的少的，逢上个端午节，要么捉水鸭，看龙舟；要么约个老友，摆一方几案，置一双小凳儿，再打上一葫芦酒，叙叙旧事，拉拉家常。他们都一样，简简单单地过着生活，老老实实地守着自个儿的位置，不像话地忠诚着，没多大报酬，
不多么富贵的小日子。
凡读过《边城》的人，多被翠翠凄惨的命运所感，我眼里看见的还有那个孤苦的老祖父。二十岁开始便守着渡口。有了女儿，长大了竟跟一个军官殉情了。经受白发人送黑发人的船夫，照顾起了上嗷嗷待哺的孙女儿——翠翠。女孩子，大了，总是要嫁人的。清致的孙女儿吸引了一对兄弟俩。可是，他又何必横隔期间，反害了条人命，也伤了孙女儿呢？
我不好这样粗糙的定论的。他又必得思虑这些的啊，他到底只是个普通的老头子，他和天下千千万万的长者一样，放心不下尚未成熟懂事的孙女儿，毕竟他七十多了啊。人到七十古来稀，孙女儿是和他那条渡船同等的，都是他割舍不下的责任啊。然再怎么割舍不下，他还是走了，走在了那个雷雨将息的夜晚。
祖父走了，翠翠真成了一个孤女，倚着众人的帮忙，老船夫走的妥妥贴贴，我想，这必是他忠诚了一生，善良了一生，可也劳苦了一生的回报吧。又或者，可以说是茶峒人的单纯明朗使然？最终，翠翠接替了爷爷，撑起了渡船——而没有向母亲那般，选择了逃避。这是翠翠书写爱情的方式，一如湖水的清澈、明净。至于二老何时，我们不知道，翠翠也不知道。但是那也不重要了。她已负了大老的爱情，又怎能再负了祖父的亲情？
《边城》，与其说是一个茶峒女子悲惨爱情的叙述，我更愿将其定义为世外桃源中纯真人性的风情画。
在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。
“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”
在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财”。在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：“结实如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华。”
而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事：“有时又与祖父黄狗一同在船上，过渡时与祖父一同动手，船将岸边，祖父正向客人招呼：‘慢点，慢点’时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。”
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的
经典句子 2024-09-23
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