孤独真是个奇怪的东西。对某些人而言，孤独意味着自由，不受他人的拘束;而对另一些人来说，孤独则是凄凉的。《孤独之旅》这本书的精彩之处深深地感动着我，让人身临其境，遐想连篇。它的故事剧情跌宕起伏，耐人寻味。
杜小康家曾是最富裕的家庭。但一天，这个家庭突然变得一贫如洗。杜小康也因此失学。他只好跟着爸爸去远方放鸭。当他们缓缓驶离家乡时，杜小康突然对前方的旅程感到茫然和恐惧，他想回家，但出于无奈，爸爸只好置之不理。终于不能再有回头的念头了，杜小康只得面对现实。他们到达了芦苇荡，开始了养鸭的生活。在这里他们能一连十多天遇不上一个人。杜小康此时真正感受到了孤独，他开始日甚一日地想家了，并在睡梦中哭醒，爸爸保证等鸭子长成后卖了钱就让他无忧无虑地读书。他们心里有了目标后，再也不回避孤独了，他们精心地照料着鸭子，可谁知道，磨难正毫无征兆地到来。暴风雨歇斯底里地降临了。鸭子四处逃窜。杜小康奋不顾身地追回了一股鸭子，但依然还有十几只鸭子没被找回。杜小康不顾手脚被芦苇割破的疼痛，又一次冲进芦苇荡去找。经过他的不懈努力，他终于找到了剩下的鸭子，可是却迷路了。此时天色已晚，他救助无门，脚板还在流血。他悲喜交加地哭了起来。第二天，爸爸才找到杜小康。经过这次磨难，杜小康觉得自已突然长大了，坚强了。最后，鸭子们长大了，还下了蛋，父子俩尝到了成功的果实。
看到这儿，我深受感动。一位富家的小少爷，家里的小皇帝，因为一场家庭变故，不仅迫使他退学了，还要远离家乡，和爸爸一起以养鸭为生，在这种沉重的打击下，他也曾经愤恨过，茫然过，恐惧过，但在困难和危难面前，他拿出了勇气，为了能复学，他奋不顾身地寻找鸭子，因为他心里明白，只有鸭子长大后卖了钱才能实现他的复学梦想。像我们这种在温室里长大的孩子，遇到困难后，没有直接面对它，挑战它的勇气，自然就有可能想要放弃它，逃避它。我们遇到困难就要像杜小康那样，勇敢地面对它，接受它，挑战它。我们还要竭尽全力地去做好它，去克服它，甚至可以把它当作一次机会，一次锻炼自己的机会。只要你可以做到这些，相信以后没有什么困难你是无法克服的了。正所谓“天下无难事，只怕有心人”。
在生活上，我们的父母用勤劳的双手为我们创造了一个良好的学习环境，提供了丰富的学习资源，我们不需要像杜小康那样为了赚取学费而付出艰辛的劳动，所以我们更加应该好好地珍惜每一分，每一秒的学习机会，热爱学习，像海绵一样不断地吸取知识，用知识来武装自已，长大后成为祖国的栋梁，为建设祖国奉献出自己的力量!
杜小康，一个富裕人家的孩子，本应该享受锦衣玉食的他却因为家庭条件“一落千丈”，只好失学跟父亲去放鸭，这无论对谁来说都是一个极大的打击。
就这样，杜小康开始了他的孤独之旅。在他的旅途中，首先感到恐惧和无助，而随后的一些问题有压迫着他幼小的心灵。接着，恐惧过后孤独又来临，没有人交往，生活单调，无比寂寞。到最后，激动的哭了，因为这样艰辛的生活本不应该由他这样幼小的心灵和身体承担的；他承受了这样的“磨难”，“觉得自己突然地长大了，坚强了”，所以激动得哭。
有些人一生都风和日丽，一帆风顺的，他们没有经历过磨难，所以也体会不到那种心酸的滋味。更多的是嘲笑、讥讽他们的命运太不好了。但是，经历磨难后，取得成功那种开心、那种幸福也是他们无法体会到的。一帆风顺的花儿，开放的固然很美，但经历过风吹雨打的花儿比他们更美丽、坚强。
所以，让我们坦然的接受风雨的洗礼，让暴风雨洗刷我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。
考试的失误，连带的让我的心情失落起来，《孤独之旅》读后感400字。放学之后，像往常一样留在教室里，带上耳机听着陈绮贞的《旅行的意义》，无聊中打开语文书，便看到了《孤独之旅》。
少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己“突然长大了，坚强了。”
在人生的旅途上，每个人都要长大。虽然，我们所处的环境不足以相提并论，但初三一样都是对前途感到恐惧和迷茫。可杜小康却是勇敢的面对困难、战胜困难。那么，我没有理由要退缩，人要战胜自我才能使自己不断的成熟和坚强起来。这一刻，久久压在心头上的石头不见了，我亦释然了。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人生之旅，总有许多的不如意，重要的是看你如何对待。坦然地面对风雨，是我们该有的态度，如果我连努力都没有就选择放弃，又怎能实现梦想呢？
以往回家之时，天都是灰蒙蒙的，今天，天色虽黯淡下来，可暮色很有层次地在天边显露出来。金色的.薄纱与火红的绸缎交织成那遥不可及、转瞬即逝的绝美景致。夕阳挥尽自己一抹妖娆，淋漓尽致。
见惯了满目光华，完满无缺，那一弯弦月，却似沉默睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。
成长，是多么好的过程，而这个过程绝非一帆风顺，它往往充满心酸，饱含痛楚屈辱和泪水.成长也是需要付出代价的，不经历风雨怎么见彩虹？孤独，孤独是生活或早或晚都要给予每个人的一道美丽而又残酷的题目。《孤独之旅》中的杜小康，因为那份孤独，雕刻了他成熟的灵魂。
杜小康本是一个富裕人家的孩子，忽然，家庭条件一落千丈，只好辍学去放鸭，从而开始了他的“孤独之旅”。首先进入陌生的环境。他感到恐惧和无助，到了芦荡，看到芦苇和绿色的浪潮，直涌到天边时，他害怕了。后来，他和父亲习惯了孤独，既然不能回避，也只能习惯了，这也是无可奈何的事。于是，他面对浩浩荡荡的芦苇，也就不再感到恐慌了。
在一个暴风雨的夜里，他和父亲奋力追赶惊散的鸭群。当杜小康像一个大人一样战胜了暴风雨，拢住走散的鸭群时，他哭了，但并不是悲哀。他也说，不明白自己为什么想哭，其实他的哭是委屈的苦，激动的哭。因为这样艰辛的生活本不应该由他这样幼小的心灵来承担的。他承受了这样的折磨，突然觉得自己长大了，坚强了，所以激动地哭了。当他惊喜的发现鸭子下蛋了，兴奋地大叫，叫喊中有成长的自豪和骄傲。
鸭长大了，杜小康也长大了。
孤独是忧愁的密友，也是使人成长的因素。
曹文轩在《孤独之旅》中写道：少年杜小康，因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭。生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己“突然地长大了，坚强了”。
与杜小康相比，我们的学习条件、家庭条件都比他好，起码，我们不至于因家庭贫困而失学。房地产广告词
在人生的旅途上，每个人都要长大，我们也不例外，无论什么时候，我们都要笑着应对一切。
鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，期望与失望并存，我们不能否认。但我们能只看到“鲜花、阳光、期望”，而不看到“荆棘、风雨、失望”呢？能，我们必须能——只要我们有杜小康那样坚忍不拔的意念。
遇到失败与挫折，勇敢地去面地应对吧。你会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，你必将——像杜小康一样到达成功的彼岸。
坚忍不拔的心态能够帮你炼就一双“火眼金睛”，能让你在困境中看到期望，在失败中瞥见成功，在风雨中看到彩虹。持之以恒的名言
坚忍不拔态度最好的体现就是笑对生活。一位哲人以前说过，失败是一面镜子，你对它笑它就笑，你对它哭它就哭。我们何不笑对生活呢？
笑对生活，烦恼如过眼烟云。
笑对生活，困难一击即破。
笑对生活，成功就在脚下。
朋友，请以坚忍不拔的心态去应对生活吧！做一个坚强的“杜小康”吧，扬起你的笑脸来，我坚信，生活也会对你微笑，幸福就在不远处向你招手！
《孤独之旅》节选曹文轩的小说《草房子》，课文讲述的是主人公杜小康，因家景败落，被迫与父亲离家去遥远的地方牧鸭生活的故事。王艳芬老师在教授这一课时，主要指导学生探究杜小康的“孤独”，然后让学生以读后感的形式来加深对课文的理解，同时也对学生进行了很好的励志教育。现将部分学生的读后感内容摘录如下：
杜小康在跟随父亲牧鸭的旅程中，生活的艰难和精神的孤独一直压迫着他，同时也锤炼着他的身心。在一场暴风雨后，他觉得自己“突然地长大了，坚强了”。一场暴风雨，让杜小康感到了自己的成长。是啊，只有风雨相随，才能开出绚丽之花。在人生的旅途上，每个人都要长大，每个人都会遇到困难，无论什么时候，什么境遇，我们都要笑着面对一切，这样才能变得坚强。
鲜花与荆棘相伴，阳光与风雨同在，希望与失望并存，但我们能只能欣赏“鲜花、阳光、希望”，不能接受“荆棘、风雨、失望”。《孤独之旅》中的杜小康，让我懂得了：遇到失败与挫折，只有勇敢地去面对，你才会发现阳光就在风雨后。不被困苦所吓倒，以坚忍不拔的心态高挂前进的风帆，我们一定会像杜小康一样到达成功的彼岸。
有些人一生都风和日丽，一帆风顺，他们享受着生活的优待，品味着人生的甜蜜，不用太多的努力和拼搏，每天只等待运气和喜悦的降临。他们也开花，但他们的花总显得娇小、脆弱，总是缺少那种绚丽的心动。又有些人，面对风雨总是恐惧害怕，继而逃避退缩，甚至于堕落颓废，这样的人，甚至连开花都不会，更别说绚丽了。杜小康的经历让我明白了：坦然地面对风雨，坦然地接受风雨的洗礼才能褪去我们的幼稚，涤去我们的混沌，让我们脆弱的枝叶，涌出一颗坚强勇敢的花蕊，绽放一片绚丽与芬芳。
其他人在看
读完蓝色的海豚岛我有许多在书中得到的快乐。
在太平洋中有一个岛屿，在那里生活着许多人其中有一个小女孩她叫：卡拉那。她带着她的弟弟拉莫一起生活了十八年。在这十八年里他们认识了许多人，有：阿留申野狗朗图、徒托克。
有一天早晨卡拉那看见弟弟拉莫不在房子里，卡拉那就自己出去找拉莫找了一天拉莫都不见他的身影，卡拉那害怕拉莫有什么危险心里很不爽就在那里住下了。
第二天卡拉那早早的就出去找拉莫，她站在高处一看在远处有许多只野狗围着一个小男孩，再仔细一看发现那个小男孩正是他的弟弟拉莫。他躺在哪里一动不动，卡拉那认真一看拉莫已经被野狗咬死了。她心里非常恨那些野狗就做了许多武器。过了一天，卡拉那到野狗群住的地方一下子弄死了洞里的野狗。可是她救了领头的狗把她带回家，养伤。卡拉那给它取了个好听的名字叫朗图。后来朗图死了，可是她有交到了一个新的好朋友，是一只小海獭，它叫芒啊勤，后来又改名叫王啊勤。在这本书中我有许多不认识的字，读完之后全都认识了。这就是我最大的收获。
李老师带着我们看了一本好看的书，名叫《蓝色的海豚岛》。
这本书的作者是美国的斯·奥台尔，他小时候家里经常搬家，有时搬到小岛上，有时搬到墨西哥交界的山里。奥台尔是一个经历十分丰富的作家，还是好莱坞最早的一批电影的一员，他最喜欢写作，他毕业创作了30部小说。
这本书主要讲的是：“太平洋中有一个岛屿，是像一条侧躺的海豚。岛的周围有海豚在游泳，”海獭在嬉戏，有海象在争雄，有野狗在决斗……以前，在这个岛上住着印第安人，他们受到捕猎海獭的阿留申人的杀害，后来离开这个岛到东方去居住，他们离开时，留下一位小女孩——卡拉娜。他在那里孤单生活了18年，等穿来救她。她自己修建住所，遭武器和捕鱼用具，和野狗斗争，历尽艰险才得以继续生存下来。”
我觉得卡拉娜非常勇敢，也非常善良。她敢与野狗斗争，敢驯养蜂鸟，捕大章鱼，换成是我，那我一定会大哭大叫。卡拉娜还喂养了受伤的小海獭。换成是我，那我一定会很害怕，一定不会像卡拉娜那样喂养它，照顾它。这本书告诉了我：“生命是平等的，要像爱护家人那样爱护小动物们。”
我以后一定要爱护小动物们，不能说是以大欺小了。生命是平等的。我也要向拉娜那样学会坚强，勇敢，不能遇到一点儿事情就害怕，就哭。我们一定不能示弱。我非常佩服卡拉娜，因为她可以自己一个人在一个岛上生活18年。如果是我，那我一定会被饿死，渴死，被其他的动物给咬死了，我要向卡拉娜学习她的好处。
太平洋中有一个岛屿叫海豚岛，因为它的形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海豚在游泳、有海獭在嬉戏、有海象在争雄、有野狗在决斗、有小狐狸在森林里捉迷藏。在这个岛上还住着印第安人。一次阿留申人来捕猎海獭走的时候，印第安人让它们留下几张海獭皮，因此遭到阿留申人的杀害。后来离开了这个岛，到东方去居住。他们在离开时，留下了一位小姑娘，她在岛上生活了18年，她是历尽艰险才得以生存下来的。
我觉得卡拉娜是一位非常勇敢也非常聪明的小姑娘。因为她在没有准备好材料的情况下能一个人搭建房屋。对我启发很大的是其中第九章“我开始制作武器”中卡拉娜在制作武器的时候有很大的声音她也不理会使我学会做一件事情要专心致志、有始有终才能有收获。第十章“独自出海”中卡拉娜以前没有一个人划船出过海，她决定试一试，后来她觉得试一试比不试知道的更多使我学会没有做过的事情也要去试一试才知道。第十四章“山洞养伤”中卡拉娜被海象弄伤还勇敢的爬回了山洞，使我学会了勇敢可以胜过一切力量。
读了《蓝色的海豚岛》这个故事，我要像卡拉娜一样勇敢面对事实，学会独立生活、有始有终的做事、不会做的事情要勇于挑战自己。
书，是人类进步的阶梯；书，是人们生命中不可缺少的一部分。今天，我与大家谈一本书《蓝色的海豚岛》。
文中的主要人物是卡拉娜，她是一个富有爱心的女孩。
在敌人捕海獭走后，卡拉娜发现一只受伤的小海獭，于是，她便收留了它，每天给它鱼吃。渐渐的，小海獭的伤好了，可以在大海里游了。
通过这一小片断，我觉得世界上有爱心的人很多，卡拉娜就是一个。
我也喜欢小动物，那一次，我在我们小区的垃圾堆旁看见一只小狗正在欺负一只小猫。那只小狗我认识，他有主人，而小猫没有主人。所以，我朝效狗一跺脚，小狗跑了。小猫朝我叫了一声，好像在感谢我，我心里暖暖的。
我知道，我这一件事不值一提，根本没办法和卡拉娜比，但我决定一做一个善良的人。
书，教会了我们知识；书，是一位老师。同学们这是一本好书，你也来读读这本书吧！
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费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”，但这本小册子却是展现中国乡村图景、研究中国传统社会不可或缺的一份参照。费先生用自我的亲身经历与感悟，将自我在乡村实践中的所见所感融合在了社会学这一偌大的智慧体系中，将中国乡村社会中的一幕幕具体情境抽象成一些符号和概念，或许正如他自我所说，“那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，而是勾勒成像的色彩线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨，是乡村社会生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。
乡土中国以《乡土本色》开篇。的确，用“土”字来形容乡下人是最恰当可是的，土地不仅仅养育着一方人的成长，还寄托着他们的终老；不仅仅寄栖着他们的一生，还替他们养育繁衍着世世代代。生活在乡村的人以土地为生活的根基，丝丝缕缕都牵扯着泥土，怎样能不沾染点土气，又怎样不是乡土本色呢。中国人历来安土重迁，这也是因为以农业为生的农民是附着在土地上的，土地是根本，是搬不动也离不开的，仅有当一个地方繁衍至人口到了极限，才会有一部分人去开拓新的地方。正是这种与土地相依相息的生活方式，成就了中国乡土社会的特有文化。乡土就是本色，即便随着现代化的推动乡土早已成为粗俗、野莽的象征，在国际化中的经济较量中农村总是作为城市化进程的阻碍被挤压、贬低，谁也改变不了，多少年前的我们祖上先辈都是依存着土地代代相传的事实，谁也否定不了，当今社会再先进发达也离不开靠着一身乡土气耕种收获的衣食父母。
说起乡村社会的不变求稳，从小在农村长大的我是深有体会。这种不变的心理不仅仅在个人中、一个家庭中，而是在整个农村的普遍观念中、在代际相传中，根深蒂固。以前我将这理解为传统、保守，因为农村社会圈子封闭，对外来事物和变动的理解本事差，只是想着在自我的一亩三分地上过着知足的生活，大概实在是没什么可失去了，所以即使日复一日地碌碌无为，他们也乐得求个平平淡淡。于是乎，乡村中的许多生活习惯于模式都由这个不变而衍生出了来。
因为不变，空间的固定和时间的简单复制，文字在乡土社会成了剩余的东西。当今社会，人们把不识字、不会写字的人叫做文盲，现代教育的发展目标之一就是全面扫除文盲，可是在乡土社会，文字这个东西却是可有可无、不见得受待见。很多农村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，费孝通先生却认为乡下人不是因为“愚”，而是由于乡土社会的本质决定其不需要文字，在《文字下乡》和《再论文字下乡》中他分别从空间和时间两个角度论证了这一点。首先从智力上说，乡下人和城里人是没有高下之分的，这一点有过亲身经历的费老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一样的是，城里的孩子受教育的机会、和文字打交道的机会更多，见的世面更广，所以在学习上容易显得更胜一筹；乡下的孩子没有有文化的父母，没有接触更好教育的机会，但同时他们也没有养尊处优的条件，而是从小见惯十分接地气地生活技巧，学做各种农活，积累了不少生活经验，所以从解决问题的实践本事上看，乡下孩子不必须比城里孩子低。在这个基础上再看文字在乡村的应用也就不用扯到智力问题了。农村其实是一个个小圈子社会，是一种熟人社会，圈子里的人都是世代生于斯、长于斯的，是天天都能见面的，是互相了解得不能再了解了，在这种应对面的直接接触中
，语言就已经足够满足交往的需要，作为间接工具容易产生歧义又多有不便的文字就显得没那么必要了。
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！
首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。
现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。
记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
《狗来了》是一本曾获“国际安徒生奖”的一本小说，故事内容丰富、情节有趣，这本书的中心人物是狗。狗为人坦率、聪明机智，喜欢帮助别人。狗想要远走他乡，到辽阔的世界去丰富自己的人生阅历，狗先遇到了作弊的猪，帮助猪实现了当明星的愿望，与猪分手后又误入了一所学校，被熊校长当作新来的代课老师，狗只得将计就计，它教得很好，很受孩子们的欢迎，但好景不长，狗冒充老师的事被教育局发现了，警察也来追捕它，幸好有大家的帮助，狗得以逃脱。熊校长也因此被解职，陪伴狗开始了逃亡生涯。熊对教育现状不满，企图通过从政来改变这一切，于是扮作妇女参加议员竞选，不幸被政敌揭穿。关键时刻狗奋不顾身地将熊解救出来，带着闯荡世界的种种欢欣与无奈，与熊一起回到了自己的家乡。
我觉得这是一种非常伟大的精神。在生活中不就有这样的人在关心着我们、爱护着我们吗？比如说我们的爸爸妈妈，他们从来都不真正地责怪我们，对我们的责骂只是为了让我们下次不再犯这个错误。狗去学校当教师，他喜爱孩子们，用特殊的教学方法让他们学到知识。我们的老师不也是这样吗？天下的老师都像勤劳的园丁哺育着我们，不厌其烦地给我们讲授知识。
我们是幸福的，生活在这样一个年代。我们要知道感恩，我们也要学会帮助别人。因为只有帮助了别人，别人才会帮助你，关心你！
让我们一起学会友爱，学会感恩吧！
读完这本书，我发现它是一本讽刺小说。它在每个章节都含有讽刺意味。如：讽刺人们的自私，社会的冷酷，医院欺诈消费者，社会冤枉好人，教育局对老师使用不当造成教育质量下滑。其中，我对第三章感触最深。这一章主要讲的是狗来到了学校，被误认为是老师。于是，狗就带着孩子们快乐地学习。每天在外出的过程中，狗不仅会对孩子们进行交通安全教育，而且会在体育锻炼时教给孩子们数学等方面的知识。因此，孩子们过得非常快乐，学习效率也显著提高。但是教育局的人不仅没有感激狗解决了他们的燃眉之急，帮他们教育学生，还下通缉令要逮捕狗，这让我非常愤怒。由这一部分内容，我就想到了在现实生活中，主动学习的孩子越来越少，学校教育缺乏创新是根本原因。如果能多挖掘一些像狗一样的好老师，让学生少刷题、少抄写，还愁不能调动学生学习的积极性，提高学习效率吗？
《狗来了》这本书值得我们我每个人们去看。因为它将人与动物完美地结合在一起，丢掉彼此的皮囊，以平等的公民身份，演绎了社会上各种各样的人和各自的人生现价值观。抨击了社会上的假恶丑，弘扬了真善美，借助文字真正传递了一种正能量。愿你也能捧起这本好书，在作者的讽刺中成长、学习、反思、醒悟！
今年寒假我读了一本书，名字叫《狗来了》。
这本书讲了：狗的孩子长大成人了，老伴儿也去世多年了，于是狗打算离家出走，去看看辽阔的世界。狗在走南闯北的途中，遇见了作弊的猪，人们常说猪表示幸运，可这只猪却常倒大霉，于是狗帮猪实现了当明星的愿望。与猪分手后，狗误入了一所小学，被熊校当成了新来的老师，狗只好将错就错。它教学不拘泥于形式，让孩子们在实践中学习，成了学生最喜欢的老师。但是好景不长，狗冒充老师的事被教育局发现了，警察也在找它，还好大家伸出了援助之手，狗才掏出警察的手掌。熊校长也因此被解职，陪狗开始了生死逃亡。熊对教育现状不满，企图通过从政来改变这一切，于是扮成了妇女参加议员竞选。可是不幸被揭穿了。危急时刻，狗奋不顾身的把熊救了出来，与熊回到了自己的故乡……。
读完了这本书，我最大的想法就是，也要和狗一样去世界上闯一闯，看一看世界上的新闻，俗话说：“读万卷书，不如行万里路。我也要多增长见识，多把脚踏出“门”！因为在辽阔的世界还有什么神奇在等着我。
《狗来了》写的是一个狗狗的孩子们已经长大自立了，老伴也去世多年，他把家里所有的东西房产、果园、冰箱等等，都卖给了驴子，独自走在辽阔的世界上。
狗想要到辽阔的世界去，他先到了一家小酒馆，小酒馆的老板海因里希叫它去当酒馆的保安，狗的工作是如果谁在这大吵大闹，喝醉打来打去的人，都得把他们提到外面去。开始狗一直也没有碰到无理取闹的人，没过几天来了一头猪，酒馆老板叫狗把猪赶出去，因为他们都知道它是个骗钱的猪，但是狗没相信，接下来猪想骗狗的钱说玩纸牌吧，狗答应了他，结果狗所有的钱都被猪赢光了，被酒店老板识破后狗才知道上了当，但是最终狗没有打他，也没有骂他。而是给了猪改过自新的机会并跟他做了朋友。
我觉得首先猪用作弊的方法来骗钱肯定是不对的，要通过自己的劳动和努力才能取得，还要学习狗的宽容和善良，我希望我们每个同学都要学习狗的精神，天天好心情，天天好日子。
夜幕降临，路灯都亮了，犹如一条长龙，向远方飞去。街上的霓虹灯开了，发出五彩的光芒，把城市装扮得如此美丽。高楼上的灯一盏、两盏、三盏……慢慢地亮了。灯光透过窗户，好像巨人的眼睛，看着这个五彩的世界。
人们也许在灯光下做自己喜欢的事情。老爷爷在看电视，叔叔阿姨在网聊，还是小妹妹在玩耍……而我则拿出家庭作业，认真地计算，绘图着，一字一句地朗诵……过了不久，我又拿出课外书，在灯光下如痴如醉地看着每个令人感动的真实故事，有灯光的日子真好！
说起这灯光，我就不由得想起书本中课文里的郝副营长。在战火纷乱的时代中，为了能够让下一代能够在灯光下学习，毅然举起了点燃火的书，为战友点亮前进的路，而壮烈牺牲。他的无私，他的伟大，他的壮举令我敬佩不已。
郝副营长，如果你能听见的话，我想对你说，你的愿望实现了，我们这一代一定会更加珍惜这来之不易的幸福生活，永远不会忘记为了今天而献身的先烈们。并且，我们还会把祖国的明天建设得更加美好！
今天我们学习了灯光这一课，并且，我深有感受，下面让我说一下吧！
灯光这一课主要讲了，一个郝副营长渴望将来的孩子们都可以再灯光下学习。在这一天郝副营长火柴的微弱的光下看见了一群孩子在电灯下读书。他说赶明胜利了他们就可以用电灯。但不一会战斗打响了。因为那里非常的黑，为了让大队伍可以看清楚敌人的地方他把那一本书给烧了为后续队伍点灯，可他去被敌人的`机枪扫住。最后大队伍把敌人的一个整编师给消灭掉。
我们现在的生活都是烈士们抛头颅洒热血给换来的。我们一定要珍惜现在的生活。
每当夜幕降临，人们有的在灯光下欢聚一堂叙说亲情；有的在灯光下愉快地做一次网上冲浪；还有的则徜徉于五彩的霓虹灯下，尽情地享受着休闲时光......
面对灯光，从来没有过这样的感情：
因镇上电路检修，说是晚上八点才来电，可今天的晚自习照上不误啊！六点半上课，校领导送来一小捆蜡烛，让学生每桌点上一根。借着微弱的但依稀可见的灯光，我带领学生开始上课了。
凑巧的是，我们今天所上的课文是王志坚写的《灯光》。这篇课文以回忆的形式，先写了解放战争时期一次围歼战就要打响的时候，郝副营长借着火柴微弱的亮光在看一本书上的插图，图上画着一个孩子在灯光下读书，这幅图使郝副营长陷入对未来的憧憬中；战斗打响后，后续部队遭到敌人炮火的袭击，和突击队失去了联系。郝副营长点燃了那本书，用火光为后续部队照亮了前进的道路，结果暴露了自己。战斗胜利了，郝副营长却牺牲了。
电灯是和平年代生活中的普通物品，它却是战争年代美好生活的代名词。为了全国解放，为了让子孙后代过上安宁生活，郝副营长和很多革命志士献出了自己的生命。
上完此课，我对孩子们说：“今天，好像是刻意安排，让我们不是在明亮的日光灯下，而是借着烛光学习《灯光》这一课，这是让我们不忘过去，是让我们缅怀革命先烈，是让我们珍惜今天的幸福生活......”
孩子们眼里闪烁着点点泪花，这泪花，在灯光下，闪烁着别样的光芒！
郝副营长为了能使后代千万万万的人使用上电灯,本身却捐躯了。他是何等盼望看电灯一眼啊!但为了反动的成功,为了人民能过上好日子,他却掉臂自身安全,用生命照亮了反动进步的门路。“真巨大呀!”我不但这样说着。
电灯,这个词对于见过太多新颖玩意儿的二十一世纪的新人类,是何等平常,甚至是何等微不足道啊!但在当时那个战乱纷飞的年月,能看上一眼电灯都成了布衣百姓心中最大的愿望,可见,当时的条件…… 实在,不光郝副营长具有舍己为人的精神,狼牙山五壮士也是这样。他们为了让敌军不发明反动部队,于是就将他们引上山崖,末了在弹药枪绝的时间跳下山崖。铁路游击队 读后感
我掩卷沉思,原来这幸福生存是这么来之不易呀!我们如今这甜如蜜的好生存是当年的反动志士用鲜血换来的。因而,我们就更应该珍惜眼前的幸福生存,努力学习科学文明知识,将来长大后,做一名建设祖国的栋梁之材。
读后,我心潮汹涌,郝副营长为了战斗的成功,为了后代能在灯光放学习,为了人民能过上幸福安康的日子,他捐躯了本身。但盼望用上电灯的他,却连电灯都没有来得及见上一眼。由此想到,我们如今的幸福生存来之不易,它是由有数前辈用生命换来的,没有他们的抛头颅,洒热血,我们本日的幸福生存从何而来,五星红旗是反动前辈用鲜血染红的。总之,本日的统统的统统,我们都要感射英勇的反动先烈。灯光读后感银河铁道之夜读后感
当我看到《灯光》这个标题时,我十分地不明白,灯光,随处都有,很平凡呀,围绕灯光有什么好写的呢?我带着满脑筋的问号往下读。
噢,原来作者是回忆本身当随军记者时产生在一场围歼战中的一个动人故事,在一次围歼战之前,郝副营长看见书上有一幅插图,画的是一个小孩子在明亮的灯光下全神贯注地学习,看完。他的脑筋满是电灯的等待与未来的憧憬,但他却在这次围歼战中,为了给部队,而扑灭那本书,举得高高的,但却袒露了他本身,他就这样捐躯了。灯光读后感
读后,我心潮汹涌,郝副营长为了战斗的成功,为了后代能在灯光放学习,为了人民能过上幸福安康的日子,他捐躯了本身。但盼望用上电灯的他,却连电灯都没有来得及见上一眼。
读完《爱尔克的灯光》后，仔细想想，才发觉，财富是能否成才的外因，而且他即可以促进成才，又可以阻碍成才。
从理论上说，成才的内因在于自身的奋斗(当然还有其他因素，但奋斗站主要地位)，而财富只不过是一个外因。而外因只能通过内因才能对事务发生作用。比如一块石头，哪怕又在好的条件也不会孵出小鸡，因为它不是那块料;又如钢锥不管将它裹得多严，他迟早都回落出锋芒。是火它总会燃烧起来。同此，外因：财富，也如化学反应中的催化剂，在某种反应中，它能加快反应的速度，但在另外的化学变化中，他也许抑制反应的发生。也就是说财富是一柄双刃剑，他既能为成才提供优越的条件，也可能成为羁绊成才的顽石。
在数学的概念中，财富既非成才的充分条件，也非成才的必要条件。因为有财富不一定能够成才，而成才也不一定有财富。赖宁曾画过一幅漫画，题目叫《再好的草地上也有饿死的马》很形象地说明了这个问题。正如在荒漠中骆驼照样能自在的生活一样，财富只是外在的一个条件。有了它，可能使你的一些问题迎刃而解，但也仅仅能解决你的“硬件”，而“软件”得靠你自己去充实。
说句白话：财富有时是发动机，让你乘风破浪一路前进;有时是挡路石，让你摔倒再也爬不起来。总之，想成才，只能靠自己。
正如《爱尔克的灯光》中的“我”要冲出财富的壁垒，冲出牢笼，靠自己的双手，自己的头脑去闯天下、去建功、去立业;去创造自己的人生;去实现自己的价值。
每一个项成功地人们，好好利用你们的财富，为你的成功铲平道路，铺设美好前程。
一个母狼在很艰难的情况下生了五个孩子，一个母的四个公的。母狼要把它们带回山洞，结果它们都饿了，母亲只好把最小的狼吃了。看到这我就很难受，觉得再饿也不能吃孩子啊！这点我们人就很好，没有那么可怕的战争。
接着母亲特别偏心给老大吃的最多，最小的最少。我觉得我们家就很好，因为我是独生子。
但是老大不小心被老鹰叼走了，母亲只好把好东西给老二和女儿，老三又被冷落了。就这样老二变得很强。母亲带着它去挑战狼王，可狼王更厉害，把老二打死了。
母亲只好培育老三，可老三一直被冷落，啥都干不成了。所以母亲只好用不让它吃吃的来让它奴性爆发，并且，找到了水，母亲就跳进去洗澡，把水都弄脏了。老三忍无可忍，总算奴性爆发，直接把母亲的腿摔断了。之后母亲给它吃得很多，老三长得越来越壮。可我和母亲都没想到，它当时把狼王扑倒，但狼王发出有狼王气质的一叫，老三服了，还是因为它心中留的奴性。
狼王梦确实是一个梦啊！
我一直以为，狼是凶猛的动物，但是自从我读到这本书后，我发现我错了，因为我读了沈石溪写的《狼王梦》这本书，这让我对狼有了新的看法。
《狼王梦》这本书主要讲述了：母狼紫生了三匹公狼：黑仔、蓝魂儿、双毛，紫岚为了让自己的狼崽夺得王位，千方百计的计划这“阳谋”，其中有很多地方写到了母子之爱，可是在这些狼的世界里却表现为十分残忍。文中有一段：它把全部母性的温柔都凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜惬意的叫声；突然间，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，迅如闪电快如风，只听得咔嗒一生脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚一生栽倒在地里，气绝身亡了。“每次看到这里，我都两眼泪水，既可怜小狼蓝魂儿，又为母狼紫岚忍痛割爱感到悲哀，紫岚宁愿让蓝魂儿死在自己手下，也不愿让自己的宝贝饱受猎狗、猎人的欺凌后死去。
这是多么伟大的母爱呀！这只是其中感人的一段，因为有这么多的感人的情节，所以我才会被这强烈的母爱感动。
读着读着，我不禁想起了失去孩子的亲人，有一次，我在网上浏览，突然，我发现了一张照片，照片上是大地震的情形，在照片中，搜救队员发现了一位穿着红衣的母亲，他躬着身子跪在石板中间，头上、背上都堆满了砖头她的双手却紧紧地将一个婴儿抱在怀里。这位母亲已经停止了呼吸，她的身体僵硬了，但还是抱着这个孩子。这是多么伟大的母亲，多么无私的母爱呀！
《狼王梦》这本书，讲述了伟大的母爱，其实，在这个世界上母爱——无边。作文
暑假里我读了动物小说大王沈石溪的《狼王梦》，这本书中狼的浓浓母爱震撼了我，使我感受到了母爱的伟大。
《狼王梦》这本书主要写了紫岚生了五只小狼崽，希望她的孩子能够完成黑桑的遗愿，成为狼群中的狼王。可是五只小狼崽生下来了，其中有一只小狼崽就死了，她生下了三只小公狼，一只小母狼。后来她的三只小公狼，一只被老雕抓走了，一只是被猎人的陷阱害死了，一只由于挑战狼王失败被其它的狼活活吃掉了。母狼紫岚只好把最后的希望寄托在她的狼孙的身上，只能为了她的狼孙的安全，与当年抓走她的孩子的金雕同归于尽。
读了《狼王梦》这本书，我不禁为紫岚的不幸而感到伤心，它几乎把这一生所有的精力都用在培育“狼王”身上，可是它的想法太着急了，也是出于母亲对儿女们的爱吧！哪个母亲不想让孩子们变得更加有出息一些呢？我真的特别希望:媚媚生下的五只狼崽中有一只可以成为未来的狼王，完成紫岚的狼王梦。（康红霖）
狼，在你眼里是什么？是杀人不眨眼的凶手？还是凶猛异常的怪物？或是恐怖的恶魔……翻开词典，关于狼的词语有这些：狼狈为奸、豺狼虎豹、狼心狗肺……在故事书里，有《狼与小羊》、《小红帽》等写的狼都是最坏的，恨不得斩尽杀绝。再看这“狼”与“狠”两字，只有一点之差，是不是只要狠一点，就是狼了？在人们眼中，狼比过街老鼠更可恨，可怕。
在以前，我也是对狼非常憎恨的，因为它吃牛羊，还吃人。但读了沈石溪的《狼王梦》这本书后，让我对狼有了全新的认识。书中讲述的是一只母狼一心想把自己的子女培养成狼王而付出努力的故事。
紫岚是一只身怀六甲的母狼，她原本应该在狼王的关怀下哺育五只小狼成长的。而她的丈夫，那头本该成为狼王的.黑桑，却在与野猪搏斗中死亡。在无狼王陪伴的夜晚，紫岚被迫去鹿场捕鹿，遭到大白狗袭击，在半路提前分娩。当她将五只狼崽带回石洞时，最后一只已经被冻死了。她忍着伤心，将死了的狼崽吃掉，用奶水来喂养剩下的四只狼崽（三儿一女）。为了实现丈夫的遗愿，让后代当上狼王，紫岚开始给孩子进行超前教育。第一个培养对象是黑仔。结果这只被培养得过于大胆的狼崽，趁妈妈外出捕食时独自提前踏出洞穴，被金雕抓走了。二仔蓝魂儿在捕猎中，误入猎人陷阱而死亡。紫岚在最后一个儿子，充满奴性的三仔双毛的狼格上不断加码，使他的狼性彻底爆发，在狼王争霸赛中，三毛差点就赢了。却在最后关键时刻，被狼王洛戛的王者之气所震撼，死在爪牙之下。紫岚只好寄希望于后代。她还剩一个女儿，叫媚媚。在媚媚分娩时，紫岚为了保护自己的子孙，她装作死了，将金雕诱向自己。在空中，她与金雕斗智斗勇，一起摔死在乱石滩上，用自己的生命唱响了一曲母爱悲歌。
读完后，我思绪万千。一头狼的梦想是什么？它是怎么向着梦想努力的？也许没人知道。紫岚的三个幼崽都在逐梦路上奋斗了，也牺牲了。而作为母亲的她，却依然不屈不挠，这是一种可贵的坚持，还是一种可怕的固执？无人能回答。但我能读懂那份无私的深沉悲凉的母爱。
《狼王梦》让我觉得狼也是有人性的。它也有喜怒哀乐，也有梦想，也有荣誉与羞耻。站在它们的角度来看，很多误会都会迎刃而解。“狠一点就是狼”我不认同。我倒认为，狼字可以这样拆：狼与娘是密不可分的，母狼也是很伟大的。“反犬旁加良”，是不是指狼也是有良心的野兽呢。
你觉得，狼，是什么呢？
生活中，我都没有看见过一匹狼，但是一匹真正的野狼不止凶残暴怒，还经历过生死。《狼王梦》这篇文章描写了一匹母狼可怜可泣的生活。
文章中，有一只善良的母狼叫紫岚。这只母狼爱上了一只英俊、帅气的公狼。不过多久，这匹公狼就死去了。紫岚却生下了五只小狼崽。然而，紫岚想让自己的孩子坐上王位。但是，有一匹小公狼在刚出生不久便冻死了，剩下三匹小公狼和一匹小母狼，紫岚要把这三只小公狼培养成“狼王”。但是，他们的命运那么凄惨，头狼黑仔因为小时候对世界好奇死于鹰嘴。二狼蓝魂儿不慎落入了猎人的手中。最小的狼在狼王搏斗时，最终惨死在众狼口中。紫岚这样破了它的狼王梦，紫岚后来为了保护小母狼，与其同归于尽，这样了结了自己和公狼的心愿。
我看完了《狼王梦》，我深刻地感受到，母狼紫岚好惨好惨，为了保全狼崽生命都勇于牺牲自己。母爱是无私的。紫岚的狼王梦，令人赞叹不已。在这个梦中，我感受到紫岚为儿女的爱，留下悲伤的泪……
生命中在于顽强竞争生存是永远不会改变。有梦想的人，从来不在困难面前低头，而是在于坚持和拼搏。
相信每个选《资治通鉴》这门课的初衷是对于历史有强烈的`好奇心！历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写成功。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。我们从中需要学习的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。
这其中的每个故事都让我深有感触，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，非常有名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，善于带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟，，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，这值得我们学习。但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连。
总之历史中有太多的东西，值得去深思，不单单只是看！应该学以致用，结合历史中的道理，深析兵家将者！用人之道，如何提升领导力，如何知人善任等等。
今天我看了《资治通鉴》的楚霸王自刎乌江。它讲的是刘邦追击项羽来到固岭，商定与韩信、彭越汇合，可到日期了，韩信和彭越还没来，刘邦很着急，最后将韩信和彭越封王以后，两人立即支援，几面合攻项羽，项羽被打的措手不及，好容易逃到乌江边了，却迟迟不渡河，手拿短兵器与刘邦作战，砍了几百人，自刎而死，刘项两家的争夺也就以刘邦胜利而结束了。
可刘邦为什么会胜利呢？以前是项强刘弱，刘邦为什么会扭转战局呢？我觉得是因为他会听从别人的意见，善于招募人才，比如张良、萧何、韩信等都是他的部下，他还舍得拿钱，当时赏张良就是金百溢，珠二斗，而项羽呢，恰恰相反，他是妇人之道，他看见士兵受伤甚至会流眼泪，可将领有功他又迟迟不肯封赏，所以人们才会默默离开他，刘邦听取张良的意见，给韩信封为大将军，项羽却只是对待他像对待一个小兵一样，从不听他的意见。
刘邦年龄也很大，他取得王位的时候已经五十多岁了，足足比项羽大了二十四岁，他还有长者的风范、没有杀秦王子婴。
但是刘邦也有不好的地方，他爱破口大骂，萧何去追韩信时他回来就对萧何破口大骂：“那么多好将领你不去追，便去追一个韩信……”直到萧何解释后他才止住。
总之，刘邦是得到王位了，它的优点是大于缺点的，应该留名千史。
最近读了司马光先生写的《资治通鉴》一书，同时也读了柏杨先生的“曰”，深深被这两位跨越时空的人物所做的事情所感动。司马光先生在现代史学评论中是个偏反面的人物，因为他阻挠革新。这个中学里就教过的，大家对待他的看法类似于对待曾国藩。但是，在我读了《资治通鉴》过程中所感到的是司马光先生的殷切诚恳的态度（对待皇帝），相对公平的态度（对待历史），以及痛定思痛的态度（对待历史的错误）。我不是那么肯定司马光在某些事情中的看法，因为从现代人的眼中看古人有点迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是换个角度从800年前的.古代人的角度出发，司马光的行为不仅仅是很正派，而且是很有君子风范的（在处理历史痕迹）上，因为中国人在孔子的教化下提倡立言（当然在孔子之前就有很多人立言著书
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