阴山道

时间：2024-11-16 绝句古诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“句子田地”网站为您整理《阴山道》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

阴山道，

纥逻敦肥水泉好。

每至戎人送马时，

道旁千里无纤草。

草尽泉枯马病羸，

飞龙但印骨与皮。

五十匹缣易一匹，

缣去马来无了日。

养无所用去非宜，

每岁死伤十六七。

缣丝不足女工苦，

疏织短截充匹数。

藕丝蛛网三丈余，

回鹘诉称无用处。

咸安公主号可敦，

远为可汗频奏论。

元和二年下新敕，

内出金帛酬马直。

仍诏江淮马价缣，

从此不令疏短织。

合罗将军呼万岁，

捧授金银与缣彩。

谁知黠虏启贪心，

明年马多来一倍。

缣渐好，

马渐多。

阴山虏，

奈尔何。

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塞上曲·汉家旌帜满阴山

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

译文
我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，

突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

作为子民我愿以此身终生报效国家，

大丈夫建功立业何须活着返回家园。

赏析
戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。戴叔纶的爱国之切是好的，义无反顾也是好的，但放到班超这个实际例子上看，却不是那么近人情。知道了这个典故，全诗意思迎刃而解。前一联讲的是汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。而后就是上文说过的典故——不回玉门关了，要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。

戴诗同前人述志慷慨的边塞诗风一体同出，大都是吟咏壮士一去不复还的豪言志向，至于时代特征的分析、判断及有关主张，则稍嫌抽象，倘如不将上诗注为唐中期的戴诗，而随便说成为别个时代的，也是很难提出疑问来的。

刘长卿寻南溪常山道人隐居

《寻南溪常山道人隐居》

作者：刘长卿

一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。

注释：

1、渚：水中的小洲。
2、溪花两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。

译文：

为请教常道士我一路寻找而来，
苔痕中可清晰辨认出我的足迹。
白云依傍着水中清静的小洲渚，
闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。
山雨过后欣赏山中苍松的翠色，
沿着山势行走来到溪流发源地。
溪中花影和禅意我全都能领悟，
见到常道士默然相对忘了话题。

赏析：

诗是写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到禅意之妙处。结构严密紧凑，层层扣紧主题。

诗题为寻，由此而发，首两句一路寻来，颔联写远望和近看，寻到了隐士的居处。颈联写隐者不在，看松寻源，别有情趣。最后写溪花自放而悟禅理之无为，即使寻到了常道士，也只能相对忘言了。

岳麓山道林二寺行

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阴山道

塞上曲·汉家旌帜满阴山

刘长卿 寻南溪常山道人隐居

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