锦堂春·中秋

时间：2024-07-01 绝句古诗

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詹玉锦堂春中秋

露掌秋深，花签漏永，那堪比夕新睛。正纤尘飞尽，万籁无声。金镜开奁弄影，玉壶盛水侵棱。纵帘斜树隔，烛暗花残，不碍虚明。

美人凝恨歌黛，念经年间阻，只恐云生。早是宫鞋鸳小，翠鬓蝉轻。蟾润妆梅夜发，桂熏仙骨香清。看姮娥此际，多情又似无情。

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杜甫堂成

《堂成》

作者：杜甫

原文：

背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。

注释：

1、堂，即草堂。成，落成。
2、背郭，背负城郭。草堂在成都城西南三里，故曰背郭。荫白茅，用茅草覆盖。
3、堂在浣花溪上，溪近锦江，故得通称江。江边原无路，因营草堂，缘江往来，竟走出来一条络，故曰缘江路熟。熟，有成熟意。俯青郊，面对郊原。堂势较高，故用府字。二句写堂之形势及所用材料。
4、此二句写草堂竹木之佳，语有倒装。顺说就是：桤木之叶，碍日吟风；笼竹之梢，和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。
5、此二句写草堂禽鸟之适。将：率领。罗大经《鹤林玉露》云：诗莫尚乎兴。兴者，因物感触，言在于此，而意在于彼。非若比、赋之宣言其事也。故兴多兼比、赋，比、赋不兼兴。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢，盖因鸟飞燕语，而喜己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也。亦兴也。
6、扬雄，西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角，一名草玄堂。扬雄尝闭门草《太玄经》，有人嘲笑他，他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人，自可终老于蜀，杜甫不过暂居（他曾有诗：此生那老蜀？不死会归秦！），所以说错比。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。

赏析：

杜甫于759年（唐肃宗乾元二年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云桤林碍日、笼竹和烟，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：经营上元始，断手宝应年。又宝应元年（762）春有诗曰：畏人成小筑，褊性合幽栖。当是其时作也。因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说主人为卜林塘幽。可见从一开始，草堂周围就有林。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵故老相传二百年的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于760年暮春。

草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。

桤林碍日、笼竹和烟，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。吟风叶，滴露梢，是叶吟风，梢滴露的倒文。说吟，说滴，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢，罗大经《鹤林玉露》说这两句盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那绕树三匝，无枝可栖的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：此身那老蜀，不死会归秦。因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。以我观物，故物皆着我之色彩。（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过暂止飞乌的暂字微微地透露了出来。

尾联旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的寂寂扬子宅，门无卿相舆的情况相类似。扬雄曾闭门着书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：传道招提客，诗书自讨论。草《玄》今已毕，此后更何言？（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：草《玄》吾岂敢，赋或似相如。（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨着。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。

诗从草堂营成说起；中间写景，用语燕新巢作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。背郭堂成的堂，和错比扬雄宅的宅遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。

有美堂暴雨

和武相公中秋锦楼玩月

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