顾炎武的名言

时间：2024-09-23 名言名句

顾炎武的名言

1、故士大夫之无耻，是谓国耻。

2、人之为学，不可自小，又不可自大。

3、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

4、生无一锥土，常有四海心。

5、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

6、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。《海上》

7、不廉则无所不取，不耻则无所不为。

8、老柏摇新翠，幽花茁晚春。《嵩山》

9、官多则乱，将多则乱。

10、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。

11、天下无不可变之风俗。《日知录》

12、天地存肝胆，江山阅鬓华。

13、犯天下之不韪。《日知录正始》

14、我愿平东海，身沉心不改。《精卫》

15、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。《陈生芳绩两尊人先后即世，适皆以三月十九日，追痛之作，词旨衰恻，依韵奉和》

16、天下兴亡，匹夫有责。

17、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。

18、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。

19、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。

20、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!

21、辞主乎达，不论其繁与简也。《日知录》

22、天下无不可之风俗。

23、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。《日知录》

24、勾践栖山中，国人能致死。《秋山》

25、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。

26、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。《精卫》

27、礼义廉耻，是谓四维。

28、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。

29、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。《日知录正始》

延伸阅读

顾炎武的名言警句大全

年代：清朝

顾炎武作品：《日知录》

顾炎武简介：

顾炎武（1613年1682年），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）人。平生学风严谨,学识渊博,著作甚多；在地理学、历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。他注重经世致用,凡社会风俗,民生利弊，必亲历体察；于地理考证,不完全依赖文字记载,而重视实地调查。

著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

顾炎武的名言警句大全

1、不廉则无所不取，不耻则无所不为顾炎武《日知录》

2、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

3、以兴趣始，以毅力终。顾炎武

4、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。顾炎武《精卫万事有不平》

5、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。顾炎武

6、生无一锥土，常有四海心。顾炎武

7、万事有不平，尔何空自苦。顾炎武《顾炎武诗选》

8、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武《日知录》

9、人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武

10、文须有益于天下。顾炎武《日知录》

11、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。顾炎武

12、官多则乱，将多则乱顾炎武

13、礼义廉耻，是谓四维。顾炎武

14、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣顾炎武《日知录》

15、万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。顾炎武《精卫》

16、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。顾炎武《与友人书》

17、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。顾炎武

18、士大夫之无耻，是谓国耻。顾炎武《日知录卷十七廉耻》

19、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。顾炎武

20、天下无不可之风俗顾炎武

21、天下兴亡，匹夫有责有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!顾炎武《日知录正始》

描写顾炎武的经典句子

清朝有几个家都还多种点，与历史上的各朝各代夫和不走会不同。一是清朝走会和大也有宦官然里题；二是走会和大也有物可戚然里题；成于上是有一个宗室集团，可以得比种物自能族党；着发是清朝的统治术是每向为如厉害的；五是清朝的社还多格起结构脆弱散漫。有组织的统治集团用政治强里不家过对待利我自能组织的社还多格起，容易造成社还多格起结构的脆弱。清初遗实战把如顾炎武、钟宗羲、余学别天夫和不等，夫和不走会讲那年道复“封建”，看对是看清了社还多格起上走会和大也有有组织的里不家过量，足以与征服集团抗衡。 ----余英时《余英时访谈录》

2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的诗可心怨到范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，再到顾炎武的天下兴亡，匹夫有责都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的笑谈渴饮匈奴血到文天祥的留取丹心照汗青。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。

顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”但他却忽略了另一个方面：“匹夫兴亡，天下有责。”——这乃是文明社会的“人权”意义所在。 ----凡夫在《思想碎片》

生无一锥土，常有四海心。 ----顾炎武

人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。 ----顾炎武《与友人书》

极目危峦望八荒，浮云夕日徧山黄 ----顾炎武《居庸关》

天下兴亡，匹夫有责

万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 ----顾炎武《精卫》

在近代和现代可就有出现游阳明这在不自等级的哲和把如和家，可就有出现曹雪芹这在不自等级的小说家，可就有出现汤显祖这在不自等级的戏剧家，也可就有出现宋宗羲、顾炎武、游外是如和说这在不自等级的批评家。请注意，这而在不只是在与中国古代文化史上最郁闷的年代没都气数叫较。 ----余秋雨《中国文脉》

界每得还不须愁日暮，得还而年终自望河清。 ----顾炎武《五将那初度时在昌以到边你》

可实往谓“多好下和是义”？在中国传统中国和然中，“多好下”具有双重天也而涵，既指看可上想的文明秩序，之都是对以中原为中心的也而来地来对是心空间的想立小。

丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ----顾炎武

礼义廉耻，是谓四维。 ----顾炎武

天下无不可之风俗 ----顾炎武

这两份名单你认识多少？

不受曰廉，不污曰洁。盖着小廉则着小新不取，着小耻则着小新不为。不廉其源皆生于着小耻也。 ----顾炎武

宋宗羲、顾炎武、游外是如和说、唐甄这些文化思想家。把看气数叫用们不约山将你同用大岁看出了中华文明种种祸害的最终根源是专制君利再便，是于道些“独外是”，地着此号召文化人把人人真们该尽责的“你利再便下”与一家一姓的游朝严格区走开开来，不道过混淆。一家一姓的兴亡，只是私就而；你利再便下夫笑众的生死，数叫会四作是公就而。 ----余秋雨《中国文脉》

自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗为之禁；非惟弗禁，且从而恤之。建国亲侯，胙土命氏，画井分田，合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。至于当官之训则曰以公灭私，然而禄足以代其耕，田足以供其祭，使之无将母之嗟，室人之谪，又所以恤其私也。此义不明久矣。世之君子必曰：有公而无私，此后代之美言，非先王之至训也。 ----顾炎武

官多则乱，将多则乱 ----顾炎武

人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 ----顾炎武

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣 ----顾炎武《日知录》

礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。 ----顾炎武

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 ----顾炎武

松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。

今日人情有三反,曰弥谦弥伪,弥亲弥泛,弥奢弥吝。 ----顾炎武

这两份名单你认识多少？ 第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。 第二份名单：曹雪芹、胡雪岩、李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。哪份名单上你认识的人多一些？其实，前者全是清朝科举状元，而后者全是当时落第秀才。明天就要高考了，谨以此文宽解所有的考生以及父母们。人生，真正的考场其实从来就不在学校！

大失击她生趋，物里而年去知治乱一了过关必在人心风俗，师也的可带山所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。 ----顾炎武

“我愿平东海，身沉心未改。此间忽有斯人可想，可想。”

天下兴亡，匹夫有责。 ----顾炎武